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《上海外国语大学》 2010年
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《古兰经》注释研究

金忠杰  
【摘要】: 人类各大文化体系,都有为“经典”作“注释”的学术传统。伊斯兰文化体系为其渊源经典《古兰经》作注,亦不例外。 史料表明,《古兰经》问世以来文本从未变化,变化的是对它的注释。因此,自伊斯兰教先知穆罕默德解说《古兰经》伊始,历代注释家基于经训教义原则,秉承注释学术传统,发扬文化创制精神,与时俱进地解读着《古兰经》的微言大义,揭示着《古兰经》的经义经旨,从而使伊斯兰教始终顺应时代发展和社会进程,使伊斯兰文化生生不息,不断发展。 《古兰经》注释历经两大时期——口耳相传和文字记录——形成注释学(‘Ilm al-Tafsīr)。口头解说和口耳相传时期的内容也书面化了,属于注释学的组成部分。后人看到的是书面化的解说,故纳入注释学。注释学的学科立论、界定、要求和方法,为学界注释《古兰经》确立了明确的学科理论和严格的学术规范,从而使历代注释家基于注释学原理原则解读了《古兰经》的基本要义;阐述了《古兰经》宗教信仰与社会应用相结合的二元一体性;揭示了《古兰经》的文化内涵与现实意义;回答了伊斯兰教与伊斯兰文化如何适应社会发展。 《古兰经》注释的发展历程表明,它的注释种类——传闻注释、见解注释、专题注释、示意注释与科学注释;注释内容——语言学注释、法学注释、哲学注释、苏菲注释;注释派别——逊尼派注释、什叶派注释、哈瓦利吉派注释、穆尔太齐赖派注释与近现代教派注释,这些历代穆斯林阐释《古兰经》的学术动态,都反映了伊斯兰文化学术的纵深发展。历代注释家出于各自教派、学派与学科而推出的风格迥异、内容不一、含有时代特色、也有社会烙印的各类注释成果,为伊斯兰社会文化的发展,提供着各具特色的文化元素、思想资源与精神养分。 《古兰经》注释中蕴含的文化性、社会性、思想性和时代性,很大程度上决定了《古兰经》及其注释,是宏富博大的伊斯兰文化的一个缩影,是籍以推动伊斯兰社会发展的指导思想,是发展伊斯兰教各种思想的理论基础,是伊斯兰教与时俱进的具体表现。它在伊斯兰教与伊斯兰社会文化历史进程中,肩负着独特的学术使命,具有举足轻重的学术价值、社会作用和历史意义。 本论文以“《古兰经》注释”作为选题,期望可以通过研究《古兰经》注释,能够为进一步探究伊斯兰文化的核心内容;为促进我国伊斯兰教学术界对《古兰经》的研究及“解经”工程向纵深发展;为发展我国伊斯兰宗教学的内涵并拓展其研究领域;为丰富我国阿拉伯学、伊斯兰学乃至中东学的学科建设;为推动中华文明与伊斯兰文明之间的深入理解和交流,发挥相应的积极作用。
【学位授予单位】:上海外国语大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:I37

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【引证文献】
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【参考文献】
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【共引文献】
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中国硕士学位论文全文数据库 前10条
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【同被引文献】
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中国博士学位论文全文数据库 前2条
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【相似文献】
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10 阿哈莱姆;《论语》与《古兰经》比较[D];北京语言大学;2007年
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