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《上海外国语大学》 2014年
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伊藤仁斋“性善”思想略考

黄誉婷  
【摘要】:本论文主要内容是对日本江户时代的儒教思想家伊藤仁斋的所主张的“性善”的含义进行考察。考察方法主要有两个。一个是对伊藤仁斋的代表作《童子问》和《语孟字义》中围绕“性善”的相关发言进行分析,以得出其“性善”的真实含义。第二个方法是分析朱子的著作《四书集注》及《朱子语类》中关于“性善”的内容并通过分析伊藤仁斋对朱子“性善”含义的批判,从与朱子“性善”意义的比较中得出伊藤仁斋“性善”概念的真正含义。 伊藤仁斋是当时日本从根本上对“官学”朱子学提出异议的代表性思想家。他创立了自己的儒家思想学派“古义学”,对后来的日本思想界影响深远。另一方面,“性善”是儒家思想的主干,因此,本论文希望能够通过对仁斋的“性善”的含义进行分析,初步理清仁斋思想的特征。另外,本论文的另一个目的是,通过比较仁斋与朱子对“性善”的解释的不同,来了解他们在对待“人”的问题上基本思想的相异之处。 出于以上目的,本论文主要通过以下五部分来进行考察论述。 序论部分主要论述本论文的写作动机与写作背景,并对有关伊藤仁斋的“性善”、“恶”的先行研究及其问题点进行阐述。 第一章的主要内容是通过对朱子学“性善”概念以及仁斋著作的比较与分析,来了解伊藤仁斋的“性”的概念,并剖析“性善”概念的原点“四端之心”与仁斋所解释的“性”之间的关系。 第二章,主要通过伊藤仁斋对朱子学“性善”的批判的分析,进一步明确伊藤仁斋“性善”的意义。 第三章主要分析了从本论文中心论点,即“性善”概念中衍生出来的仁斋的“恶”的概念。在朱子学当中,符合“理”则为“善”,与“理”相违背则为“恶”。但与此相比,伊藤仁斋的“恶”的概念却相对模糊,有各种说法。在本论文的第三章当中,通过分析伊藤仁斋有关“恶”的言论以及对有关先行研究进行探讨,以明确仁斋所独创的“恶”的真正含义。另外,在本章末尾,笔者试图对仁斋能够脱离朱子学的原因理由进行考察。 结论部分,对伊藤仁斋的“性善”的含义与“恶”的内容进行总结概括,并以此对其思想与朱子思想的不同,以及仁斋思想自身的特征进行概括。
【学位授予单位】:上海外国语大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2014
【分类号】:B313.3

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