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《南京大学》 2018年
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在旅行中感知他者与自我

李蕾  
【摘要】:随着交通工具的发展,旅行已成为现代人的生活方式、学习方式和体验方式。旅行实践体现了人们走出熟悉的生活环境、探索未知外部世界的愿望,文学作品中塑造的多种多样的旅行存在一个共同的特征,即通过旅行来展示异域空间的文化、历史,传达外来经验;而旅行者与不同文化的接触、对文化他者的探索又将促使他们对自我进行反思,更加深刻地认识自我。文学作品常常借助旅行来反映他者文化与自我文化的相互碰撞、相互影响,使旅行成为人物探索自我与他者的重要契机。此外,现代社会中旅行经常成为人们暂时摆脱固有的生活节奏、僵化的生活模式的重要方式,甚至是人们逃避现代文明社会种种危机的一种方式,旅行更大意义上成为一种精神之旅、心灵之旅,也是一种对自我的探索之旅。瑞士作家阿道夫·穆施克的长篇小说《白云》中描述的到访中国的代表团在科技文化交流频繁的全球化时代已相当常见,小说人物在中国之行中反复探讨的精神危机、婚姻危机、生活危机在现代社会也非常具有现实意义。对该小说中旅行主题的探究不仅对于研究跨文化日耳曼学基本概念“自我”、“他者”的文学体现及两者的相互作用有着重要意义,而且对于研究困扰现代人的种种危机也具有推动作用。本文借助跨文化理论探讨了小说人物如何在旅行中走进他者,感知与西方文化不同的中国文化以及陌生的中国文化对旅行者产生了怎样的影响,旅行者又是如何在感知、探索中国文化的过程中对自我进行反思,实现对自我的新认知。基于以上问题,本论文首先介绍了跨文化日耳曼学对“他者”和“陌异性”的定义,并对自我与他者的辩证关系进行了简要梳理。由于本文着重探析小说人物在旅行中对他者与自我的感知,所以理论部分着重介绍了现象学家伯恩哈特·瓦尔登费尔斯对“陌异性”这一概念的理解以及关于他者感知的相关理论为后文的文本分析提供理论基础。此外,借助空间的文化学含义进行文本分析,旅行是一种空间实践,旅行者对他者的感知也是通过游走于不同的空间来实现的。借助以上理论,本论文在第三部分主要分析小说中旅行者如何接近他者、感知他者。小说中瑞士代表团通过对不同城市空间的感知与探索来了解中国文化,观察中国社会,所以该部分选择了对于代表团在旅行中认知中国发挥重要作用的四座城市:成都、北京、鞍山和沈阳为例来分析旅行者如何在在参观城市的过程中了解中国文化和社会的不同侧面。第四部分分析的重点是小说人物在旅行中的自我反思。首先结合伯恩哈特·瓦尔登费尔斯关于他者感知的理论来解读文化他者对旅行者文化身份的挑战及由此产生的不安感。随着旅行者对他者了解的不断深入,在这种面对他者的不安情绪刺激并推动着旅行者对自我的反思。第五部分解读了小说人物在旅行中实现的自我发展。不管对于小说中来访中国的瑞士代表团还是陪同代表团一起旅行的中国工作人员而言,中国之行不仅是一次对他者的探索之旅,也为两者的自我发展提供了可能。《白云》不仅仅是一部关于中国的小说,更是一部关于中国旅行和旅行者的小说。中国之行使瑞士旅行者能够走近一个历史文化、发展道路都与欧洲国家十分不同的陌生国度,使旅行者能够与困扰自己的重重危机保持一定的距离,在文化他者的关照下审视这些危机,反思自我,从而实现自我的发展。
【学位授予单位】:南京大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2018
【分类号】:I561.074

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