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朱熹《论语集注》训诂研究

路晓  
【摘要】:《论语》从东汉起列入儒家经典,到南宋朱熹集注后成为“四书”之一,是士子必读典籍之一。朱熹对《论语》相当重视,《论语集注》以义理之学发挥阐释儒家经典,是元明以后科举取士的指定教材,被奉为《论语》研究之圭臬。 本文绪论部分简单介绍了《论语》成书及流传、本文选题依据及《论语集注》的研究现状。正文部分共分四章。 第一章概述朱熹经学及其成就,说明本文的研究意义和方法。朱熹经学在思想上再度确立道统,把章句训诂和义理之学结合起来,以四书义理之学取代六经训诂之学,并使儒学学说世俗化。 第二章从音义、校勘、义理三个角度详细探讨了朱熹《论语集注》的训诂内容。本章以音义为主要内容,分审订音读、训释语词、串讲句意、分析句读、说明语法、说明修辞、概括章旨、考证名物典制八部分。朱熹训诂内容博广全面,又细密精微。他注重对经典原文和传文的考证。朱熹在校勘考证方面主要是校订讹误、说明异文、校正衍文、补缀脱文。 第三章从训诂格式、训诂方法、注点选择、注释特点四个方面将朱熹集注与郑玄等人的注释进行比较,揭示朱熹训诂的风格。朱熹训诂形式严谨,呈现“正音读—通训诂—阐文意—发义理”的模式。其训诂方法以义训为主,通过直训、辨析、概说、义界,细致地揭示出词句的具体含义。除了疏通经典文义,朱熹更多是为发挥理学宣讲,这是他区别于汉唐古注最显著的特点。从注释的格式、方法和注点的选择,归纳出朱熹训诂的风格:以“理”为本,训释词义以得“理”为目的,继承今文经学又杂糅古文长于训诂的特色,注重理学宣讲。 第四章则从朱熹《论语集注》看其理学思想,从本体论、心性论、格物致知论三个类别进行诠释。朱熹将理气这一对概念的关系穿插在《论语集注》中,认为理主气、理生气、理在气先、理一分殊,提出心兼性情、心统性情,提倡从人的心性之中发掘成人之道,“理欲说”强调内在纯粹道德意志的自律,“格物致知”提出了系统有效的道德修养方法。


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