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人本德育的唯物史观向度

崔昆  
【摘要】:以人为本是当代德育研究的核心话语。目前人本德育的理论探索主要是一种限于德育系统内部的抽象理念阐释与具体方法策略构建的研究模式,它尚未真正触及人本德育的根本性问题,即政治与德育的关系问题,这在人本德育的实践推进与理论研究中都是一个悬而未决的问题。因此,人本德育研究的视角需要有所突破,要确立人本德育研究的唯物史观向度,即用唯物史观的基本立场、观点与方法,对人本德育缺失的社会根源、实现的根本条件以及其他相关基本问题进行解答,这将为人本德育的实现奠定根本性理论基础。 人本德育唯物史观向度研究的逻辑起点是对以人为本概念的辨析。在马克思主义语境中,以人为本包含两个相统一的基本层面,即哲学抽象意义上的以人为本与以人民为本。只有在以哲学抽象意义上的以人为本为前提,同时体现以人民为本的基本内涵,才能够使人本德育真正得以实现。这一点,要从人本德育缺失的现实根源说起。 中西方德育史表明,人本德育是人类的一种普遍性追求,但是历史上人本德育却从未真正彻底实现。究其原因,是因为以往社会形态中德育人本追求的内在本性被政治系统所扭曲,政治与德育的关系失衡问题是人本德育缺失的社会性根源,是其根本性问题,而这一问题也同样存在于传统社会主义历程当中。但有所不同的是,社会主义社会形态已经具有了解决此问题的根本条件。解决政治与与德育的关系问题,并不意味着使德育完全脱离政治,而是要正确处理两者关系,使之达到一种平衡、协调状态。政治对德育的介入主要是通过意识形态,因此,需要对意识形态概念进行深入分析。 意识形态是一个极为复杂、含混的概念。马克思主义经典作家奠定了此概念的基本分析框架,据此,对意识形态的一种理解就在于:意识形态作为一种高度综合的理论体系,在理论形式上,可以看作是以理论化的特定阶级意识对于人类基本问题的一种系统解答。根据这个定义,意识形态所直接针对的是人类基本价值,意识形态的基本运动规律存在于它与人类基本价值的辩证矛盾当中:人类基本价值要通过意识形态这种载体表达出来;人类基本价值作为一种历史价值必然性是意识形态的最终评判标准。 意识形态概念的探讨为人本德育根本性问题的解决奠定了理论基础。社会主义德育属于社会主义意识形态总体的一个组成部分,德育泛意识形态化的实质是意识形态总体运动中人民主体性的缺失。因而人本德育实现的根本就在于德育中人民主体性的确立,这并非是取消灌输论、崇拜群众自发性,而是指将蕴涵人民主体性的人类基本价值与意识形态的辩证关系贯彻到德育之中,消解以往德育的泛意识形态化倾向,达到灌输性与人民主体性的统一,解决人本德育根本性问题。这也回应了“人本德育要体现人民本位”的问题,达到一种逻辑上的彻底。这是人本德育的唯物史观向度考察的逻辑终点。


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