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《苏州大学》 2009年
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胡安国《春秋》学思想研究

刘昆笛  
【摘要】: 宋代是《春秋》学的转型时期,也是理学的产生和发展时期。处于两宋之际的胡安国在这种文化背景下,将《春秋》学与理学相结合,用理学大义统贯《春秋》经典文本诠释,一方面为《春秋》学的转型开出了新思路,另一方面为理学在南宋的发展指示了“外王”的发展途径。本文通过对胡安国《春秋传》认真细致的梳理与分析,以揭示这一论旨。具体地说,本文的梳理与分析,涉及下面几层:先秦到两宋之际的《春秋》学思想,胡安国《春秋》学思想的渊源和内容,胡安国《春秋》学对南宋理学发展的作用与意义,胡安国《春秋》对后世社会政治文化的长远影响。 本文认为,作为理学和经学相互融合的产物,胡安国的《春秋传》是将《春秋》中的“元”概念提升至理学中“理”的超越高度来把握,作为其《春秋》诠释体系的核心概念和诠释范式。以“元”﹦“理”为指向的《胡氏春秋传》的诠释过程,在运作上有“内圣”与“外王”双重设定。就“内圣”的设定而言,是先将《春秋》二百四十余年中的历史人物的行为从动机上剖析为天理、人欲之辨,然后按照“元”的价值取向,判断政治行为主体的道德优劣,要求政治行为主体端正自己的本心,以天理克制人欲。就“外王”的设定而言,一方面要求政治主体以《春秋》案例为鉴,在政治行为中施行王道;另一方面要求政治主体谨严夷夏之辨,以解决两宋之际尖锐的民族矛盾,抵御少数民族的侵扰。 本文还认为,胡安国通过对《春秋》经典文本的解释为载体所构建的诠释体系,为两宋之际的社会政治与文化体系的构建提供了系统理论,他的《春秋》学思想不仅对于《春秋》学史,而且对宋代理学以及后世的社会政治思想,都产生过巨大的影响。 本文第一章梳理胡安国诠释《春秋》经典文本、制作《春秋传》的文化背景——宋代《春秋》学转型的内容和北宋理学家的《春秋》学底蕴,进而对胡安国《春秋》学思想的理论渊源进行分析,并对胡安国《春秋传》的义理诠释模式进行归纳。第二章是以胡安国对于《春秋》文本中“元”的解读为中心,剖析他是如何将“元”上升为理学中“理”的超越高度,并将之作为其《春秋》文本诠释体系的核心概念和诠释范式的,同时结合胡安国在两宋之际政治活动和政治思想,来探讨他如何以“元”作为核心将自己的精神世界与现实世界统一起来的历程。第三章以胡安国《春秋传》对孔子笔削鲁国旧史的书法原则的理学推阐为对象,分析胡安国以天理、人欲之辨为价值标准来评判《春秋》案例的思路,以此探求他以理学大义统贯《春秋》文本解读的义理诠释模式。第四章以《春秋》学的传统主题“王霸之辨”为主题,结合北宋“尊王”思潮的时代背景,阐述了胡安国承继孟子,宣扬王道,贬抑霸道的王霸之辨理论结构,对他和以往王霸之辨理论的区别进行了探析。第五章对胡安国《春秋传》中所彰显的时代话语“夷夏之辨”加以分析,梳理以往“夷夏之辨”理论对他的观点所造成的影响,结合两宋之际的时代背景,分析他以反思唐、五代以来的夷夏关系为思想基础而对“夷夏之辨”做出的新解释以及该解释的思维路径。
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