收藏本站
《东南大学》 2006年
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

麦金太尔道德合理性思想研究

谢礼圣  
【摘要】: 在西方伦理学中,道德探究始终是一项理性的事业。一部西方伦理学史,可以看作是伦理理性主义占主导地位而不断演变发展的道德哲学史。为柏拉图主义、康德主义和功利主义所代表的西方传统伦理理性主义的困境使得道德合理性问题在当代西方伦理学中突显出来。这个问题已经成为伦理学家们关注的一个中心问题。麦金太尔对道德合理性问题的研究就是在这一语境中展开的。麦金太尔所试图给出的是一种无相对主义的历史主义和非基础主义。在他看来,人们能够接受人类经验的历史性,能够在有限的视角和特定的境遇限制中生活,同时仍然坚持道德的合理性和客观性。 麦金太尔道德合理性思想的形成是以其对当代西方的道德危机和道德理论危机的深刻剖析为前提和基础的。按照麦金太尔的观点,启蒙运动以降的一系列道德理论都没有能够确立道德的有效性,都经不起理性的质疑和诘难,因而在很大程度上都是徒劳无功的。启蒙谋划的失败就是现代西方道德文化中情感主义泛滥和随之而来的现代道德危机的根源。而启蒙谋划之所以会失败就在于它造就了现代性,使人从道德传统中脱离出来,成为了“个人”。现代性的弊端使得对其进行的理论反思和指摘层出不穷,从而后现代主义思潮应运而生。后现代主义思潮在这个技术统治时代使人类面临着道德虚无主义幽灵的困扰。在麦金太尔看来,人类只可能有两种选择:要么返回到亚里士多德的德性论传统,要么接受后现代主义的道德虚无主义。因此,他认为重构道德合理性的唯一途径就是复活亚里士多德主义传统。麦金太尔向亚里士多德主义的回归是基于其坚定的历史主义和社群主义立场。他认为人包括其道德总是特定历史时代和社会境况的产物。在麦金太尔看来,德性完全占据了道德的中心位置。他的德性伦理学就是其对道德合理性原则的重构。麦金太尔试图通过历史叙事把人的生活描述为一个统一体,也就是追寻善的统一过程。麦金太尔指出,在这一叙事背景下,德性通过实践和内在善物获得了界定。然而,这样建构的道德合理性从一开始就面临着相对主义的危险。最为重要的问题是:传统在道德合理性中究竟起了什么样的作用?按照麦金太尔的观点,历史中兴起的实践和叙事为实践推理提供了标准。实践是社会确立的人类合作形式,叙事是社群或共同体用以理解和解释实践的故事和理论。实践和叙事帮助我们识别我们所追求的目的并且能够使我们确定达到这些目的的途径。实践和叙事都是在历史兴起并且随特定共同体的经验发展。诉诸历史来为道德标准奠定基础,实际上也就是诉诸传统来为道德合理性辩护,也就是给出道德的合理性证明。麦金太尔认为,唯有通过对历史和传统的连续性解释方式,我们才能够阐明道德,从而求得对现代道德困境的合理解释。所以,麦金太尔反对基础主义证明方法,他论证道德合理性的方法是叙事。麦金太尔的叙事是历史叙事或传统叙事,这种叙事在目的论的架构内向我们描绘了西方道德传统的更替过程,并且试图表明对亚里士多德传统的摒弃是现代道德危机的根本原因。麦金太尔进而主张,唯有借助传统进行道德探究才能够证明道德的合理性。因此,麦金太尔坚持认为,道德合理性本质上是传统的合理性,并且一种传统能够表明自身优于另一种传统,所以传统的合理性并不会导致道德相对主义的结论。然而分析表明,麦金太尔不可避免地陷入了相对主义的泥塘,尽管他拒绝承认其失败。麦金太尔最终以人类的依赖性作为其德性论的基础也表明了传统的合理性未能有效地拒斥相对主义。 麦金太尔的道德合理性思想暗示,历史与道德真理始终处在一种紧张关系之中。历史叙
【学位授予单位】:东南大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2006
【分类号】:B82-06

手机知网App
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 朱林;;《道德案例的点评与思索》(二)[J];企业家天地(理论版);2011年07期
2 许兰;;朱熹道德哲学与意识形态[J];重庆教育学院学报;2011年04期
3 罗伟玲;;休谟道德哲学的道义论倾向[J];山东师范大学学报(人文社会科学版);2011年03期
4 汪怀君;;哈贝马斯话语伦理学的价值合理性与缺憾[J];吉首大学学报(社会科学版);2011年04期
5 杨豹;;一部难得的优秀伦理学教科书——读《现代伦理学》[J];道德与文明;2011年04期
6 罗蔚;;关怀伦理的理论建构方式与基础[J];华南师范大学学报(社会科学版);2011年03期
7 胡雪萍;;马尔科维奇对马克思伦理思想的探究[J];北方论丛;2011年04期
8 王晓朝;陈越骅;;柏拉图对功利主义正义观的批判及其现代理论回响[J];河北学刊;2011年04期
9 梁卫霞;;当代托马斯·阿奎那德性伦理研究的视阈[J];道德与文明;2011年04期
10 王秀敏;;阿格妮丝·赫勒的“个性道德”内涵解析[J];国外社会科学;2011年05期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 熊德利;;探索适合于新形势的道德理论体系及教育对策[A];浙江省暨华东六省一市党史系统纪念建党八十周年学术讨论会论文集[C];2001年
2 陆通;;透视麦金太尔的德性伦理——从《追寻美德》谈起[A];“第二届中国伦理学青年论坛”暨“首届中国伦理学十大杰出青年学者颁奖大会”论文集[C];2012年
3 陈剑澜;;康德的启蒙之问[A];全国第三届生态美学会议论文集[C];2004年
4 杨秀香;;走向制度化的伦理学——对中国现代化进程中道德建设的反思[A];繁荣·和谐·振兴——辽宁省哲学社会科学首届学术年会获奖成果文集[C];2007年
5 廖申白;;正义、和平善治与公共理性(提纲)[A];中国伦理学会会员代表大会暨第12届学术讨论会论文汇编[C];2004年
6 周建漳;;试论历史存在的故事性[A];全国外国哲学学术研讨会——纪念“芜湖会议”暨“两学会”成立30周年论文集[C];2008年
7 杨建祥;;对马克思“历史之谜”解答的一个现代性诠释[A];当代视野下的马克思主义——上海市社会科学界第四届学术年会文集(2006年度)(马克思主义研究学科卷)[C];2006年
8 刘玮;;亚里士多德与当代美德伦理学[A];全国“当代西方哲学的新进展”学术研讨会论文汇编[C];2008年
9 韩震;;人学的历史学性质[A];人学与现代化——全国首届人学研讨会论文集[C];1997年
10 苏令银;;公民道德与国家:西方的视角[A];上海市社会科学界第五届学术年会文集(2007年度)(哲学·历史·人文学科卷)[C];2007年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 郭洋;走近笑星麦金太尔[N];经济参考报;2010年
2 朱渝;西方美德伦理学的复兴[N];甘肃日报;2004年
3 江怡;当代英美政治哲学和道德哲学的演变[N];学习时报;2007年
4 万俊人(清华大学教授、博导);现代道德的乌托邦呓语[N];中国图书商报;2004年
5 李公明(艺术评论者,任教于广州美术学院);我的2003年[N];中国图书商报;2004年
6 李培超;让高尚的道德回归生活、引领生活[N];光明日报;2006年
7 龚群;当代西方伦理学的发展[N];学习时报;2001年
8 江怡;将心比心 融会贯通[N];人民日报;2003年
9 中国人民大学伦理学与道德建设研究中心副主任,博士生导师 肖群忠;道德,请贴近民众生活[N];中国教育报;2007年
10 周治华;德性、幸福与社会和谐[N];文汇报;2005年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 亢丽娟;麦金太尔道德哲学批判[D];吉林大学;2010年
2 谢礼圣;麦金太尔道德合理性思想研究[D];东南大学;2006年
3 王秀敏;现代社会的个性道德探寻[D];黑龙江大学;2010年
4 韩国庆;道德合理性的重建[D];复旦大学;2012年
5 李娜;批判与追寻[D];吉林大学;2012年
6 秦越存;追寻美德之路[D];黑龙江大学;2006年
7 郝相钦;社会变革的道德透视[D];北京师范大学;2008年
8 王艳秀;道德客观性及其限度[D];吉林大学;2008年
9 胡祎赟;西方德性伦理传统批判[D];中南大学;2008年
10 王国银;德性伦理研究[D];苏州大学;2006年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 陈开林;麦金太尔德性论及其德育意义研究[D];南京师范大学;2011年
2 姜晓娜;麦金太尔的美德思想及对我国高校德育教育的启示[D];东北石油大学;2012年
3 殷燕;在麦金太尔美德伦理视阈下的一种整合[D];浙江大学;2010年
4 高兴臣;麦金太尔的德性论评介[D];黑龙江大学;2012年
5 张亚丽;麦金太尔的德性伦理及其当代价值和意义[D];西北师范大学;2012年
6 殷佳美;从历史中寻求德性的未来[D];大连理工大学;2007年
7 李俊伟;麦金太尔的实践概念[D];华东师范大学;2009年
8 王香萍;麦金太尔道德哲学的方法论反思[D];陕西师范大学;2003年
9 王婷;对于现代性的质颖[D];扬州大学;2006年
10 胡娟;“依赖性”对道德哲学的启示[D];东南大学;2006年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62791813
  • 010-62985026