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意识形态视域中的思想政治教育及其变革

孙帮寨  
【摘要】: 意识形态作为一个现代性的概念,是唯物史观的重要范畴和概念工具,马克思赋予这个概念以新的内涵,并运用这个概念描述了社会总体的结构,根据唯物史观的方法揭示了人类历史发展的规律。作为社会结构不可或缺的重要组成部分,意识形态属于观念的上层建筑,体现为一定社会人们所具有的核心价值理念。在人类创造历史的过程中,主体实践活动的自觉意识确立离不开意识形态,人类共同体的维系、传承和发展更是离不开意识形态,而意识形态的这种作用是通过思想政治教育功能的发挥而实现的。 意识形态是伴随着人类社会的产生而出现的,社会共同体的维系离不开意识形态和教育。在阶级社会中,统治阶级一方面以暴力形式的国家机器迫使人们服从自己的统治,另一方面又通过意识形态国家机器去说服和影响,使人们认同自己的统治,而思想政治教育所起的作用就体现为意识形态国家机器的功能。从唯物史观看,思想政治教育中的“思想”就是观念形态的社会存在,是对人们生存的社会条件的反映,就是一定社会的意识形态。思想政治教育是随着人类社会的产生而出现,经历了一个漫长的发展过程,才成为现代形态的思想政治教育。现代思想政治教育首先是基于人的理性的觉醒而发挥作用的,马克思主义的思想政治教育则是对人类社会历史发展规律的把握,其功能在于为实现无产阶级和人类解放的历史必然性服务。而当代中国的思想政治教育是马克思主义发展到列宁主义阶段以后的思想政治教育。马克思主义是无产阶级摆脱压迫和奴役,实现自身解放的思想武器,是当代中国的主流意识形态。意识形态性是思想政治教育的本质属性,意识形态包括了作为“思想体系”的意识的理性形式和作为“社会心理”的意识的感性形式。思想政治教育的领域、作用、途径都与意识形态的形式、功能、机制密切相关。 唯物史观是思想政治教育理论的核心。只有在唯物史观的指导下,才能正确认识和理解思想政治教育所涉及的社会存在与社会意识、主体的人和社会环境的辨证关系以及促进人的全面发展的历史条件等重大理论问题。因而,只有以唯物史观为理论核心,才能构建起符合实际的科学的思想政治教育的理论体系。思想政治教育具有文化属性、传统属性、实践属性和阶级属性,这是由意识形态的特征决定的。而思想政治教育的导向和凝聚功能、反思和维护功能、主体建构功能同时也是意识形态功能的体现。传统习俗的影响、社会舆论的作用、家庭环境的熏陶、学校体系的规训、社会风尚的习染等意识形态的机制同时也体现为思想政治教育的机制,而这些机制也就决定了思想政治教育的基本途径。 中国的思想政治教育的发展历程是和意识形态的演进紧密结合在一起,主要经历了革命战争年代的思想政治教育、计划经济体制下的思想政治教育和改革开放以来的思想政治教育。在这几个不同的时期内,思想政治教育的目标、内容和形式都具有不同的特点。它们都随着意识形态的演进而变化,其中既有经验也有教训。随着社会历史条件的变化,意识形态也要改变自己的形式和内容。为了适应当代社会的发展,意识形态正在发生转向,这些这种转向主要包括:从封闭向开放、由排他向包容、由控制向引领以及由灌输向渗透转向。当代社会大众文化和大众传播的兴起,对人们的思想意识带来了深刻的影响,意识形态也通过大众文化和大众传播渗透到人们的日常生活之中。意识形态发生了一系列的新变化要求思想政治教育必须树立新的教育理念,以适应这种变化发展。这些新理念包括以人为本与全面发展、人文关怀和心理和谐、文化传承和理论创新以及尊重差异和包容多样。随着意识形态的当代转向和新理念的树立,思想政治教育的变革理路就有了明确的方向。主要包括理论资源的开发和思想观念的转换;社会和谐的实现与核心价值的确立;主体个性的张扬与社会共识的凝聚;话语体系的转换和教育途径的拓展教育方法的改进和教育模式的优化等。


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