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《南京中医药大学》 2010年
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基于形气神三位一体生命观的气功修炼理论研究

章文春  
【摘要】: 气功是中华文化的传统瑰宝,在保障人民的身体健康方面做出过积极的贡献。本文首先通过对气功历史渊源及其发展历程回顾性的研究,探讨了气功发展的内在规律,剖析了气功界存在的问题,提出要用正确的理论来阐述气功现象和效应,并以之来指导练功实践。 气功的练功实践是人对自身生命的修炼,因此气功研究,首先必须深入了解和把握人体生命的本质。形气神三位一体,是古人对人体生命的体验和认知,是中国传统文化特有的人体生命观。认识和把握形气神三位一体的生命观,对气功的修炼有着较为重要的意义。 本文较为详尽地阐述了形气神三位一体生命观的理论渊源、概念内涵。形气神三位一体的生命观包括两层含义:其一,人体生命是有形气神这三个要素构成的。这里所说的“形”是人体生命活动的基础,是生命活动的房舍,它包括内而脏腑组织,外而四肢百骸皮肉筋脉骨等,凡有形实体均属“形”的范畴;“气”是人体生命活动的特殊物质,它充斥于人体周身,人体之气的运动变化是人体生命活动的重要形式和内容;“神”这里指人的意识,是人体生命的主宰。人的意识活动是生命活动的先导,肉体的生命活动是实现意识活动要求的手段,人的一切生命活动都是在意识活动的支配下完成的。其二,人体形气神这三个要素是相互关联相互影响的一个整体。形气神三者是相互依存、相互联系的整体。没有形则神气无所依附,人的生命也就无从谈起;没有气则无生命的有机活动,气失于升降出入而“神机化灭”、“气立孤危”;生命活动没有神的调控则“气乱、精离”。 基于形气神三位一体的生命观,考究气功的方法和手段,本文提出气功修炼的实质就是对人体形气神的锻炼和调控,并使形气神达到三位一体。论文较为详尽地分别分析和阐述了气功对形、气、神的锻炼和调控。其一,气功对形的锻炼和调控。气功,无论是动功还是静功、无论是站桩或是坐功、卧功,都必须调整身形,都有一定的操作规范和要求。通过对形体的调控和锻炼,一方面能引动经络、疏通气血、调整脏腑机能;另一方面,调整身形的过程其本身即是一个使形气神合一的过程,是使意识活动与自己的身形和动作相结合的过程。另外,气功中的调息其实质亦是神与形相合,是对呼吸运动这一人体最基本的生命活动的锻炼和调控。其二,气功对气的锻炼和调控。气依附于形,气功的操作必然涉及到对气的导引和调控。对气的导引和调控应遵循气在人体生命活动中的规律,即升降出入。导引气的形式可归纳为三种:以形引气、以意引气、以音引气。其三,气功对神的锻炼和调控。在人体形气神中,神是生命活动的主宰,人的意识活动在人体生命中起着极为重要的作用。因此,气功必然离不开对神的锻炼和调控。古代气功对神的调控的形式和方法,可归纳为三种:虚静无为法、意识导引法、专一意守法。在实际练功实践中对形气神的锻炼和调控是相辅相成的一个整体。对形的调控离不开对神和气的影响;对气的调控揉合了对形、神的调理;对神的调控更须落实到形与气上。此外,对神的锻炼和调控还包括对人心性的修养,情操的陶冶和道德的涵养。 本文通过对形气神三位一体生命观的解析,揭示了气功修炼本质就是对形气神的锻炼和调控,为气功修炼提供了切实可行的理论依据。
【学位授予单位】:南京中医药大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:R214

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