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汉唐之际帝王、士大夫家训研究

闫续瑞  
【摘要】:《汉唐之际帝王、士大夫家训研究》对汉唐之际的帝王、士大夫家训进行全面、系统的文献考查、内容研究与形式分析。 本文分三部分: 一、汉代帝王、士大夫家训研究:帝王家训如刘邦《手敕太子》等内容简单,没有超越周公家训的广度和深度。士大夫家训内容以修身问题为中心,内容较为单一;思想观念受到儒家思想制约;缺少真情流露。帝王家训使用文体较少,士大夫家训的文体较为丰富,以书信居多。句式散漫,语言平实朴素。 二、魏晋南北朝帝王、士大夫家训研究:帝王家训内容开始丰富,修身、读书、用人与治国密切联系,有个性化倾向;思想观念呈现多元化趋势。士大夫家训内容更加丰富,训诫范围扩大,《颜氏家训》涉及家庭生活的方方面面;复杂性、矛盾性前所未有;思想观念多元化倾向更加明显,儒、道、佛等思想并存;情感性特征增强,士大夫开始在家训中表现丰富的感情世界。文体非常繁复,句式有明显骈偶化倾向,语言风格变化多样。《颜氏家训》以其独特的结构、骈散结合、文质双兼的语言风格在这一时期家训作品中独树一帜。 三、唐代帝王、士大夫家训研究:帝王家训以李世民家训为研究主体,《帝范》完整而系统;由于李世民对君主与父亲双重角色的反复强调,情感矛盾复杂。士大夫家训内容明显受到科举影响;在情感表达上呈现两极化趋势:家训文学作品充分展现了士大夫丰富真实的心灵世界,家法、家令以严厉著称,很少顾及亲情;《女论语》理论与实践形成反差。家训诗歌大量出现,以五言为主,语言通俗易懂。受唐代古文运动影响,家训文章句式散漫,语言质朴,重实用,轻文采。


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