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《南京师范大学》 2005年
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中国传统“天人合一”自然生态观及其现代价值

董彩荣  
【摘要】:人类面临的生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系,反思我们的自然观和生态观,从理论和实践的层面寻找解决生态问题的良策。因此,中国传统生态伦理思想就成为当前生态伦理学研究的热点,有许多极有价值的思想值得我们去研究并加以借鉴。 本文从逻辑和历史、理论和实际相结合的思维原则出发,对中国传统以“天人合一”自然生态观为典型表征的生态伦理思想进行了深入的梳理、诠释和剖析,重点是研究“天人合一”自然生态观的现代价值,提出了自己的观点。中国传统“天人合一”生态自然观从整体论的原则出发,提供了人与自然和谐共生的理论视角,蕴含了与现代生态伦理学相吻合的有机论自然观。它追求人与自然协调共生的价值目标,为构建中国可持续发展的生态伦理观找到了最好的切入点。 在大量文本的基础上,本文梳理了“天人合一”起源及其演变的历史过程,释了“天人合一”在不同历史时期的不同理论指向和由此形成的人们的不同理解,并赋予其新的视点:天是人的感性活动范围之内的,已经或多或少打上人类活动烙印的自然,是人类自己的现实世界;人是指历史的、具体的、活生生的现实的人,是以历史主体的身份出现于社会实践活动中的社会人,是认识自然、改造自然而又同时被自然改造的人。由此出发,从现实的人与自然关系入手,在分析现代强人类中心主义及其何以构成现代生态灾难和环境危机的基础上,指出赋予新的理论视点的“天人合一”是人与自然关系的最佳选择。以中国传统生态伦理思想为依托,解释了“天人合一”生态自然观所蕴含的丰富的生态伦理思想:“三才”、“四大”的有机自然观;“和实生物”的普通联系观:“物无贵贱”、“民胞物与”的生态平等论和生态价值观;“道法自然”、“与天地参”的天人和谐论。在此基础上,探寻了“天人合一”自然生态观的现代生态伦理价值,指出它与现代生态伦理学的相通之处。它提供了理解人与自然关系的哲学构架和思维模式,放弃了近代机械自然观主客二分的思维方式,从整体和部分的关系来认识人与自然的关系。它所蕴含的基本生态理念和现代生态伦理学的基本生态理念惊人地相似。“天人合一”生态自然观强调人类与自然万物共同构成了自然系统的整体论有机自然观;主张把道德关怀的对象扩展到自然界,承认自然万物既具有工具价值和内在价值的生态价值观和道德观;主张伦理关怀和社会实践相结合,妥善处理好利用自然和保护自然的关系,实现社会永续发展的生态实践观,都为构建中国自己的生态伦理学提供了极具现实意义的理论渊源和思想资料,进一步阐明了“天人合一”生态自然观的现实价值与作用。 关于“天人合一”生态自然观对可持续发展的作用与意义的探索是本文的重要内容,本
【学位授予单位】:南京师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2005
【分类号】:X2

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