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《南京师范大学》 2007年
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孟浩然及其诗歌研究

李园  
【摘要】: 孟浩然是盛唐六家之一,作为盛唐山水田园诗派的代表人物,他在中国诗歌史上占有重要地位。本文分为上下编,从横向与纵向两个角度,对孟浩然及其诗歌进行研究。 上编是对孟浩然及其诗歌的本体研究。孟浩然是位盛世布衣,终身不遇的事实使人们长期将他看作一个隐士。但是二十世纪以来,越来越多的学者将他判定为一个有着强烈仕进之心、热衷于功名的士子,并认定与其思想性格和一生命运密切相关的“御前诵诗”一事不可信。本文对论证其事为伪的诸条论据逐一辩驳,从而确定此事真实可信;同时,在对孟浩然“失约朝宗”原因的探究中,揭示他复杂而矛盾的内心世界。 孟浩然诗歌的艺术价值远高于思想价值,他的艺术成就,是在继承和发展了前代诗歌创作经验的基础上取得的。孟诗以情兴串联景物,其总体艺术风貌呈现出“清”、“淡”的特色。这一特色的形成,与他在艺术形式上以复古为革新也密切相关。此外,在孟诗中,地域特点也十分突出。孟浩然是荆楚大地孕育出来的诗人,他的诗是南方山水田园诗的代表,南方地貌和荆楚文化对其人其诗产生了不可估量的影响。 下编考察从盛唐到清代的孟浩然接受史。这主要可以分为对“人”的接受和对“诗”的接受。就思想人格的接受而言,历代文士塑造了孟浩然形象的两面:寒士和隐士。其形象的塑造是动态的,在长期接受过程中,隐士形象慢慢战胜了寒士形象,最终成为人们对孟浩然比较一致的看法。在这个过程中,发挥了重要作用、产生了巨大影响的,是王维的两幅图画。正是这两幅图,促成了孟浩然隐士形象的定型,时间大约是在元代。而这一形象,可以用八个字来表述:“骑驴灞桥,踏雪寻梅。”就诗歌的接受而言,在明代以前,对孟浩然诗歌的关注一直低于对其人的关注,此期人们对孟诗大多是给予比较概括、笼统的赞扬。从明代开始,孟浩然诗歌的接受伴随着王孟之争而展开,孟浩然的地位起起伏伏。虽然人们大多认同“孟不及王”,但有人持论公允,辨证地看待这一问题;有人偏激褊狭,对孟诗极尽诋毁。在王孟优劣的争论中,人们对孟浩然诗歌的研究在步步深入。
【学位授予单位】:南京师范大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:I207.22

【引证文献】
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【参考文献】
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