“藏彝走廊”乐舞文化选点考察与研究
【摘要】：
本选题试图通过“藏彝走廊”这样一个历史形成的民族区域内的信仰和民俗乐舞选点考察与研究，探索其相关乐舞在不同文化层面中的生存状态，阐述其与所处自然环境和文化环境之间的相互关系。
研究方法采用民族音乐学的田野考察，将所获第一手材料作为基础，综合相关社会科学诸学科理论与方法，结合区域性研究视野，充分认识地理因素与乐舞文化的互动关系。
通过本选题的研究笔者认识到，信仰、民俗、仪式、乐舞不可分离的现象当为“藏彝走廊”乐舞文化的一个基本特色。信仰和民俗表现为仪式行为，仪式必然的伴随着乐舞，而乐舞得以作为仪式的一部分并以此来表达信仰或民俗文化。这样，乐舞已不是单纯的“音乐舞蹈艺术”，而是扮演了重要社会功能角色的一种艺术文化现象，乐舞形态与乐舞概念、乐舞行为，共同构成了仪式性民族乐舞文化综合整体。这种以“乐舞形态”为内核的仪式性民族乐舞文化综合整体，贯穿于整个走廊文化，故而即可将这些选点考察与研究的民族乐舞对象，视为是其中的代表或典型，其相关调查材料的梳理和论证，亦可为当下相关民族的非物质文化遗产保护，提供出具体的实证性材料和理论依据。
【关键词】：“藏彝走廊” 信仰 民俗 乐舞考察 【学位授予单位】：南京艺术学院
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：J607
【DOI】：CNKI:CDMD:1.2008.033632
【目录】：
- 中文摘要3-4
- 英文摘要4-7
- 绪论7-17
- 第一节 "藏彝走廊"概念7-9
- 第二节 "藏彝走廊"历史与文化9-17
- 第一章 "藏彝走廊"研究与民族音乐学17-37
- 第一节 "藏彝走廊"学说中的民族音乐学视野17-22
- 第二节 "藏彝走廊"乐舞研究的理论基础及方法论选择22-37
- 第二章 信仰乐舞考察之一:宗教型祭祀乐舞37-61
- 第一节 藏传佛教寺院乐舞的历史37-42
- 第二节 "羌姆"的基本形态42-49
- 第三节 "羌姆"的实地考察49-59
- 第四节 作为宗教仪式的乐舞59-61
- 第三章 信仰乐舞考察之二:巫术型祭祀乐舞61-95
- 第一节 "东巴"乐舞62-74
- 第二节 "苏尼"乐舞74-85
- 第三节 "卡斯达温"乐舞85-92
- 第四节 作为巫术仪式的乐舞92-95
- 第四章 民俗乐舞考察之一:习俗型乐舞95-125
- 第一节 "热巴"乐舞96-101
- 第二节 "都火"乐舞101-106
- 第三节 "阿尺木刮"乐舞106-111
- 第四节 "弦子"乐舞111-117
- 第五节 "锅庄"乐舞117-122
- 第六节 作为生活习俗的乐舞122-125
- 第五章 民俗乐舞考察之二:礼仪型乐舞125-149
- 第一节 凉山彝区的丧葬乐舞125-137
- 第二节 礼仪文化与马奈锅庄137-146
- 第二节 作为礼仪仪式的乐舞146-149
- 第六章 "藏彝走廊"乐舞文化层面观149-163
- 第一节 "藏彝走廊"之乐舞文化类型149-153
- 第二节 "藏彝走廊"乐舞的信仰与民俗内涵153-157
- 第三节 汉族文化对"藏彝走廊"文化的影响157-163
- 第七章 "藏彝走廊"乐舞文化视野的当代扩展163-176
- 第一节 作为非物质文化遗产的信仰、民俗乐舞文化163-171
- 第二节 非物质文化遗产的审美视域171-176
- 结语176-179
- 致谢179-180
- 参考文献180-189
- 图表谱例目录189-192
- 作者简介192-194
- 后记194-195
- 附录:读博士学位期间的主要田野工作概要195-196
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