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《苏州科技大学》 2017年
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罗尔斯《正义论》的平等思想研究

李焱  
【摘要】:《正义论》的面世,在西方多个领域产生了巨大影响,它也是道德哲学主题从自由向平等的转折点。在人类历史上,伦理学意义上的平等始终是人类社会永恒追求的道德理想,但是,直到今天,它很难完全实现。从某种意义上说,人生来是不平等的,这造成了机会的不平等,必然导致人在机会面前具有差异性。因此,在这个意义上,罗尔斯提出了解决平等问题的差别原则,它是罗尔斯《正义论》思想当中的核心部分。与此同时,他又提出了“最不利者”的概念,它的提出是罗尔斯对功利主义平等思想批判的有力武器。差别原则要求在经济利益方面偏向“最不利者”,主要原因有三个方面:第一,社会需要建立合作体系,在现代社会中,每一个人都离不开社会合作;第二,人是目的,每一个人都有尊严,“最不利者”和“最有利者”都应当得到道德关怀。从道德上来说,两者同等重要,即包括“最不利者”在内的所有人都应当享有人之为人的尊严;第三,在“无知之幕”下,人是自私的,理性的,同时,他又不知道自己的社会地位,因此,人要想获得最大化利益,只能是让每一个人得到公平与平等的对待。对于某一个个体而言,他有可能成为订立契约方中的任何一方,当然,他也有可能成为那个“最不利者”。他在订立契约时要站在社会合作关系中各方的立场上,或者说,他只能站在“最不利者”的立场上,以保护“最不利者”的利益,这也是社会得以存续,契约得以实现的必要条件。在《正义论》中,罗尔斯提出了三个平等概念:一是形式平等,它是保障最不利者利益的根本原则;二是实质平等,它是给最不利者勾画的理想蓝图;三是机会平等,它是实现最不利者利益的切入点。这里似乎存在着一个悖论,如果坚持形式平等,那么,那些最不利者群体的平等权利就得不到保障。如果坚持实质平等,那么,那些最有利者群体的平等权利必然受到损害。从静态上来看,两者不可兼得。从动态上看,两者有着内在的一致性。因为,社会合作关系是一个长期合作的关系和过程,差别原则直接帮助的是最不利者,但是,受益的却是整个社会。《正义论》中的平等思想突破了功利主义思想的束缚。功利主义的困境在于,只关心个体及其相关者的利益的实现,而不会去关心与其无关者的利益能否实现。它背叛了社会公平、正义与平等的基本原则。罗尔斯主张的平等包括自由与权利的平等、规则的平等和机会的平等。这些都体现了罗尔斯希望实现包括最不利者在内的所有人都获得平等的尊严的权利。尊严是人之为人重要方面,它包括两个层面,一个是基本生存方面的尊严;另一个方面是精神方面的诉求,尊严正是这种人如何做人的尊严。它支撑和激励着人努力进取,是人实现自己梦想的重要基础。当前,我国正处于社会发展的转型期,相应的,社会利益格局和社会结构发生了深刻的变化,特别是在各个领域中出现了一系列不平等现象和问题,它主要表现在就业歧视、教育不公、贫富差距悬殊等方面。它们已经深刻的影响到了社会的稳定和经济的发展,它关系到中国特色社会主义伟大复兴的实现。在理论和实践上亟需解决。罗尔斯的平等思想立足于改善“最不利者”的处境,追求实质平等,这一平等思想对我国构建和谐社会和实现共同富裕具有借鉴意义。在本质上,《正义论》的财富分配原则与中国现阶段的社会财富分配制度在预期目标上是一致的:前者是实现实质平等,后者是实现共同富裕。
【学位授予单位】:苏州科技大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2017
【分类号】:B82-051

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