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秦汉纪时制度研究

苏莉  
【摘要】:纪時制度既是傅统文化的一部分,也是不同年代先民生活的真實写照。但是由於年代的久速和時空的迁移,雁史上流傅下来的文献與当代文献在载體、表现形式及方法上相比较已不能同日而语,经常使得今人很難直明其意,尤其是古代文献中記载的時间捂言。所以,弄准古代文献中“时间”的概念,是瞭解、認識、整理、研究古代文献必须掌握的一個重要瑕節。随著近年来大量秦汉筒帛的出土、整理和公怖,为研究者開啟了一扇觀察古代社舍的窗户。 本文主要利用近年来所公怖秦汉筒帛中纪時资料,结合已有的研究,试图封秦汉時期的一日纪时制度的内容造行梳理和發掘。本文封於秦汉出土筒牍中部分纪時名稻做了考辨,並根據時稻的命名特點封其进行了大致蹄类。我们将採用筒牘中畴间叙述上有速續性的材料封各地出土簡牘中所见的一日所分時段的情况略作一梳理:秦汉筒牍中把一晝夜劃分為十、十二、十六、二十八等数目不同時段的種種情況。此外我们還可以从各筒日书中看到其中把白书時间劃分为十二时段、五時段、四時段等不同情沉。總之,日书中時段的劃分是混乱的,究竟一日劃分为幾個时段,主要視占卜的具體需要而定。 秦汉簡牘中的十二時制乃是出於推算吉凶的擇日需要,並非寅隙生活所行用的规则。根據出土文献的記载和统计分析的结果,雨汉時期至少在河西及至敦煌地匾寅行的是十六時制。把一日分為十六時的来源尚不清楚,把一日分为十二时则是将十二支引入記時系统的结果。


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