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《安徽大学》 2007年
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浅论吕思勉史学思想的几个问题

何周  
【摘要】: 吕思勉(1884—1957),字诚之,江苏武进(今常州市)人。他毕生专事历史研究和教育工作。在现代史学史上,他是唯一一位在通史、断代史和专史诸多领域里,都作出了重大贡献的历史学家。台湾中央研究院著名史学家严耕望,把吕思勉、陈垣、陈寅恪、钱穆一并推重为前辈史学四大家。对于这样一位品德高洁、博学多识的史学大师,长期以来我们大陆史学界重视不够,研究不多,他的史学成就往往被人忽视。对吕思勉的研究,目前还主要集中在对他生平及学术的回忆和介绍上,专题性的研究论文不多,专门探讨其史学思想的文章更少,甚至可以说是空白。有鉴于此,本文拟就吕思勉史学思想中的几个主要问题,从史料观、史学功能论、史家修养论、史体论四个方面展开论述,希望借此能为吕思勉研究的进一步深入稍尽绵薄之力。 吕思勉治史特别重视史料,对史料的内容范围、类别、价值以及搜索、考订和运用史料的原则及方法等等多有论述,颇有特点和价值。他把史料范围推廓得很广。吕思勉把史料分为两种九类。他特别重视史料的搜辑与考证,强调要按一定的专题去搜辑,当务之急是作史料汇编。他专门总结了书籍、实物、古事的辨伪考证方法。对于各种史料的价值,吕思勉也有自己的分析与判断。吕思勉史料价值观的一个突出特点,是对二十四史等常见文献史料的特别倚重。 一般认为,史学具有认识、殷鉴、经世、教化等功能,吕思勉基本认同这些功能,而且有自己的理解和认识。历史的认识功能毋庸置疑;他对旧史记载的客观性甚至历史学科本身的精确性,却有着谨慎的乐观,他不一味“疑古”,也不一味“崇古”。吕思勉对史学经世有自己的独特看法,他坚持学以致用,力戒为学术而学术,但他对史学功能的具体化、庸俗化是有微词的,曾说,“学问只分求真”,“宜置致用于度外”。 吕思勉史家修养论的核心是求真的思想,亦即传统的“直笔”“直书”的精神。吕思勉认为只有绝去名利之念,才能成为真正的学者。他认为一个史学工作者不应该仅仅满足于为学术而学术,而应该具有时代责任感,关心社会现实,立志改革社会,积极为社会贡献心力。 吕思勉在史体方面,有不少独到的见解。中国史书的体裁十分丰富,《四库全书总目提要》,将史部之书分为正史、编年、记事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评等十五种,吕思勉在他的著作中曾分别对这十五种体裁一一加以评论。他自己的几部通史、断代史著作,在体裁上是一个新颖创制,可看作是纪事本末体和典志体的综合体裁。史书体例断限、标目和编次,如何记时、记地和记人,载言、载文、征引,以及议论、注释等体例,无论是理论认识还是写作实践,吕思勉都很重视史书的体例问题,而且形成自己的特色。 期待有更多的人关注这位恬淡勤谨、实事求是的史学大师,关注他博大精深、可泽被后世的史学遗产。
【学位授予单位】:安徽大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:K092

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