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《安徽大学》 2010年
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合肥回族乡村生育文化研究

江胜名  
【摘要】: 生育文化作为人类社会活动中的一种特殊文化现象,在人类生存与发展的整个文化体系中扮演着重要的角色。本文以中部地区一个回民村——瓦屋村为研究对象,通过问卷调查、深度访谈和参与观察等田野工作收集了大量的第一手资料,在此基础上,对瓦屋村的生育文化现象进行研究并分析其形成原因。自20世纪70年代我国政府倡导和施行严格的计划生育政策以来,人口高速增长的态势得到了有效地遏制,农村地区的生育行为、生育观念发生了很大的转变,从而影响着生育文化。瓦屋村地处城乡结合部,并有着少数民族的传统,研究其生育文化,对我国中部地区少数民族生育工作开展有重要指导作用。 本文第一章首先介绍了国内外关于生育文化研究的进展和成果,同时介绍了我国少数民族生育文化研究的现状以及本文采用的研究方法。第二章主要是对瓦屋村的基本情况和经济社会发展概况进行介绍,为进一步研究做铺垫。第三章主要结合调查资料分别从生育观念、生育行为、生育制度和生育风气四个部分描述了瓦屋村生育文化现状。生育观是生育文化的核心内容,本文从四个方面对瓦屋村村民的生育观念进行了阐述:生育目的方面,不再有传统的“多子多福”、增加家庭劳动力的目的,村民们想法很单纯,认为每个家庭只有生了孩子才算完整,孩子是家庭快乐的源泉,另外一个重要的目的就是为了老有所养;生育性别方面,由“重男轻女”向“重男不轻女”转变,受传统思想和客观因素的影响,村民“男孩偏好”思想一定程度仍然存在;数量方面,一儿一女是村民的理想追求,儿女双全使得他们在养老保障和情感交流上比较全面;质量方面,村民已没有传统的男女有别的思想,给予他们同样重视和培养。生育行为是生育文化的行为表现,通过生育行为可以透视当时的生育文化,本文从产前准备、产后习俗以及孩子抚养和教育等几个方面介绍了瓦屋村的生育行为。生育制度是生育文化形成的制度保障和约束,这些制度可分为宏观制度和微观制度。生育风气是社会上围绕生育的一些习俗,随著改革开放和计划生育制度的实施,有关生育的一些歪风邪气有所改变,现代文明的生育之风正在蔓延。第四章分四个部分对瓦屋村生育文化形成的原因进行剖析。文化变迁是瓦屋村生育文化形成的根本原因:经济发展是瓦屋村生育文化形成的直接促进力量;教育是瓦屋村生育文化形成的助推器;制度是瓦屋村生育文化形成的引导、约束力量。 在文章的最后,本文根据对瓦屋村生育文化的描述,得出几点简单结论:瓦屋村传统的“重男轻女”、“多子多福”、“传宗接代”的生育观念已发生了巨大的变化。在国家计划生育政策的引导下,生育行为科学化。同时,长期在汉族文化大背景下生活,瓦屋村的回民生育习俗己基本地方化,从而形成了自身有别于传统回族的独有特点。
【学位授予单位】:安徽大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:C924.2

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【引证文献】
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