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秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系研究

李卿  
【摘要】: 家族、宗族关系是中国古代社会基本的社会关系之一。探明秦汉魏晋南北 朝时期家族、宗族与社会生活的关系,既有助于中国家族、宗族制度史的总体 研究,也有助于拓宽和加深秦汉魏晋南北朝断代史研究的广度和深度。本文在 前人研究的基础上,利用大量的传世历史文献和出土文书、碑刻等实证资料, 采取综合研究和个案研究、定量研究与定性研究相结合的方法,主要从家庭结 构、居住关系、家族关系与社会生活、宗族关系与社会生活以及家族、宗族关 系对社会的影响五个方面对秦汉魏晋南北朝时期的家族、宗族关系的基本状况 作了较为全面、客观、深入、系统的研究。正文共分五章: 第一章秦汉魏晋南北朝时期家庭结构 本章为家族、宗族关系研究的逻辑起点。本章从出土文书资料、历史文献 中同居的典型事例以及全国户口统计资料入手,对这一时期的家庭结构进行了 考察。最后得出结论:五口之家的核心小家庭是这段时期内家庭结构的主体形 式,同居共财的主干家庭和联合家庭在社会实际生活中很少见。经推算,一般 意义上的大家庭在实际生活中最多只有百分之十左右,百口之家最多不过百分 之一二,至于数百口之家或四、五世同居之家更为凤毛麟角。 第二章乡里社区内家族、宗族聚居与异姓杂居 本章为家族、宗族关系研究的前提。通过对乡里社区内各家各姓的财产分 析继承、家族宗族繁衍趋势的分析,辅以散见于历史文献中的乡里姓氏分布和 碑刻、出土文书中的户籍资料等实证论据,得出结论:秦汉魏晋南北朝时期乡 里社区内的居住形式通常为家族、宗族成员相对集中居住与异姓杂居同时并 存,两者互不排斥。其中,文章又对“聚族而居”与家族、宗族聚居进行了辨 析,认为这一时期真正的“聚族而居”很罕见。 第三章秦汉魏晋南北朝时期家族关系与社会生活 本章首先从礼制和律令的角度对家族制度进行了分析。礼制对家族制度的 规定体现在社会生活的各个方面,主要包括对婚姻、生日寿辰、继承、丧葬、 祭祀等活动的具体规定:律令对家族制度的规定包括对家族内部关系的维护、 家族连坐之法和恩荫制度的规定。家族关系在法律上表现为祸福相及。家族成 论文摘要 员的日常活动就是在礼和律的双重制约下进行着。通过对文献记载中所见大量 具体事例的分析归纳,认为这一时期家族成员在社会生活方面的互动主要表现 为:经济生活中的养老、侍寡、抚孤、济贫、让财、散财,政治生活中的提携 帮助、任命家族中人任军政要职、恩荫亲属、政治赦者,以及文化教育方面的 教授和劝勉近亲子弟等。由此得出基本结论:秦汉魏晋南北朝时期的家族活动 基本上都是在家族观念的支配下进行着,反映出当时社会上多数人的家族观念 较为浓厚,但家族观念较为淡漠的情况也存在。 第四章秦汉魏晋南北朝时期宗族关系与社会生活 本章首先阐述了宗族关系的社会功能。与家族关系相比照,宗族关系在社 会经济、政治、文化生活中的功能体现得并不明显,宗族成员间在社会生活方 面的联系远不及家族关系密切。由此得出结论:在当时社会上,宗族观念表现 为一般不浓厚,宗族成员之间的关系普遍较为淡薄,甚至视同路人。 在这一章我们又对宗族观念的更高一层体现——宗族组织进行了考察。 通过对这一时期宗族组织外显形式的存在情况的研究,发现这一时期宗族合族 进行祭把的活动很罕见,修谱重大宗族活动虽有,但多限于士族。宗族公有财 产尚未见,制约宗族行为关系的族法宗规也未制定,宋以后发展起来的饲堂、 族产、族规等标志宗族组织的主要特征皆不具备。因此得出结论:这一时期宗 族组织制度还未普遍建立,宗族组织仍很少见或者说组织不严密。而战乱时期 的宗族活动则呈现出了与相对和平时期截然不同的组织特征。战乱时期,人们 的宗族观念显得较为浓厚,宗族关系也较和平时期显得密切而重要。 第五章秦汉魏晋南北朝时期家族、宗族关系对社会的影响 本章探讨了家族、宗族关系与外部社会的关系。研究表明:家族、宗族关 系对社会的影响广泛而深远,涉及政治、经济和文化等诸多方面,具有两面 性。 附论部分对士族、庶族与家族、宗族的关系和家族、宗族与所谓的“庄园 制”的关系进行了辨析。


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