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《厦门大学》 2008年
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郁达夫新马时期的文艺思想

张建英  
【摘要】: 时至今日,学术界对郁达夫文艺思想的专门性研究,与对他的小说、散文、旧体诗词的研究相比,显得较为薄弱。本文认为郁达夫的文艺思想,大致可分成三个时期:他前期强调文学的主体性和独立性,中期在唯美与现实之间徘徊,后期明显倡导现实主义文艺理论。郁达夫的文艺思想的转变令许多学者困惑不解或为之遗憾。他前期“主情”的文艺思想已成为研究者关注的焦点并褒扬有加;但他后期直面现实的文艺思想却少有问津。 文学有审美作用,也有现实作用。创作主体要受特定的时代环境的制约与影响,又要求具有独创性天赋。本文在学习不同时期郁达夫文艺观的研究成果基础上,重点研究郁达夫新马时期的文艺思想及其产生的原因,并就郁达夫文论对新马文艺的影响略作总结。 郁达夫新马时期文论明确指出,在民族危亡的严峻时刻,读者对民族救亡功能以外的需要明显减弱,抗战时期的文艺作品已无远离社会现实的条件。作家的文学观念要不断地进行自我调适,以满足不同时期读者新的审美需要。他对文艺的本质与功用、创作主体的社会性等问题的论述,带有鲜明的现实主义特征,马克思主义美学在他新马时期文艺思想中占据主导地位。 郁达夫坚持创作要尊重文艺自身的规律,注重文艺作品的艺术表现。郁达夫认为,报告文学、戏剧等较小说更适应战时大众对文艺的需要;形式不在新旧,只要能使文艺达到通俗化、大众化的目的,手段和样式是很多的,要形成自己的特色。从抗战文艺的需要出发,自己周围的现实就是丰富的写作题材,作家要深入生活、思考生活,才能写出感人的作品。他强调要学习适应时代变化的活的语言,讲求文艺作品的表现技巧,文艺创作应避免抗战八股、公式化、概念化现象的产生和发展,以提高现实主义文学作品的质量。郁达夫新马时期文论,对于指导当地抗战文学,建设马华文艺是十分有价值的。
【学位授予单位】:厦门大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2008
【分类号】:I206.6

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