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《闽南师范大学》 2016年
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孔子道德情感教育对高校道德教育的启示

李静  
【摘要】:道德教育是培育理想的道德人格、造就人们内在道德品质的重要手段。道德人格是由道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德习惯五种因素构成。道德情感是道德教育过程的第二个环节,道德情感教育是培养人们形成稳固的道德情感的重要手段。没有炽烈的道德情感,就不会有对善的热烈追求。道德教育就需要晓之以理、动之以情,在道德情感教育中,促使人的道德判断从“仁爱”出发,激发自身关爱他人、自我约束的道德情感,并透过行“仁”感受,从中得到道德情感上的满足,进而唤起更大、更强烈的精神热情。孔子的道德情感教育是以“仁者爱人”的仁爱思想为基础,通过“礼”、“乐”结合激发人的仁爱天性,从而培养出爱亲人、爱他人、爱自然、爱万物,能好人、能恶人的人格完善的“君子”,可谓是中华民族的瑰宝,也是现代道德教育极好借鉴。在孔子道德教育中情感有着重要的地位和价值,在他的道德教育中无处不闪耀着情感的光辉,借鉴孔子德育思想中情感教育的精华应用到当今中国高校道德教育之中尤为重要。因此,本文通过借鉴孔子的道德情感教育探索大学生道德情感形成的有效对策。
【关键词】:孔子道德情感教育 道德教育 道德情感 高校道德教育
【学位授予单位】:闽南师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2016
【分类号】:G641
【目录】:
  • 摘要5-6
  • Abstract6-9
  • 导言9-17
  • 第一章 孔子道德情感教育概述17-29
  • 第一节 道德情感教育的要义17-21
  • 一、道德情感教育的内涵17-19
  • 二、道德情感教育的功能19-21
  • 第二节 孔子道德情感教育的概述21-29
  • 一、孔子道德情感教育的内涵21-24
  • 二、孔子道德情感教育的形成与发展24-29
  • 第二章 孔子道德情感教育的基本理论29-45
  • 第一节 孔子道德情感教育的基本内容29-35
  • 一、“泛众爱而亲仁”的仁爱思想29-32
  • 二、“礼乐结合”的情感体验32-34
  • 三、“知行统一”的情感共鸣34-35
  • 第二节 孔子道德情感教育的作用35-38
  • 一、提升道德教育“仁”的地位35-36
  • 二、整合道德教育“礼”的功能36-38
  • 第三节 孔子道德情感教育的方法38-45
  • 一、“与人为善”培养人的仁爱道德情感38-40
  • 二、“制礼作乐”激发人的仁爱天性40-41
  • 三、“知行合一”成就人的道德人格41-45
  • 第三章 当代中国高校道德情感教育的现状45-55
  • 第一节 高校情感道德教育的突出问题45-49
  • 一、同情心教育的缺失45-46
  • 二、感恩心教育的缺失46-47
  • 三、责任心教育的缺失47-49
  • 第二节 道德情感教育缺失的归因49-55
  • 一、情感体验的弱化49-51
  • 二、道德精神的虚化51-52
  • 三、道德良心的退化52-55
  • 第四章 孔子道德情感教育对高校道德教育的启示55-65
  • 第一节 道德教育应以“仁爱”为基础培养道德情感55-58
  • 一、通过“与人为善”提高大学生的情感共鸣55-57
  • 二、通过“立志有恒”形成大学生的道德精神57-58
  • 第二节 道德教育应以“善美合一”为手段开展礼乐教化58-60
  • 一、运用“礼乐结合”培养大学生的道德敬畏感58-59
  • 二、借助“制礼作乐”陶冶大学生的道德审美感59-60
  • 第三节 高校道德教育应以“仁者爱人”为核心形成“仁爱”的道德氛围\60-65
  • 一、以“孝悌”为起点,唤醒大学生感恩意识61-62
  • 二、通过感恩教育,营造良好的道德氛围62-65
  • 结语65-67
  • 参考文献67-71
  • 附录71-75
  • 致谢75-77
  • 攻读硕士学位期间取得的科研成果77

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