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《江西师范大学》 2006年
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卢梭社会政治思想述评

熊艳红  
【摘要】:卢梭(1712——1778),法国伟大启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,是十八世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。 卢梭社会政治思想的产生是十八世纪法国社会历史的产物,同时受到了文艺复兴以来法国和欧洲各国社会政治思想、哲学思想和自然科学发展的影响。作为小资产阶级思想家,他在政治思想上比其它任何思想家更激进,充满了反封建精神。在社会观上,卢梭认为,人的“自我完善化能力”推动人类从“自然状态”进入到“社会状态”,“自然状态”下的自然人是自由平等的,并在自爱与怜悯心两种力量相互作用下形成了爱自己、爱他人的自然状态道德观。在政治思想领域,卢梭认为:人类是从自然状态,经过缔结契约,而进入社会和国家状态的。通过社会契约所建立起来的国家,使人重新获得“自然状态”中失去的自由和平等的天赋权利。社会契约的思想包含了资产阶级的人民主权思想。这一思想对十八世纪法国资产阶级革命起着深远的影响。卢梭设想的政府,是民主产生,并受人民监督的政府,这种政府,采取民主共和制的政体。只有这样的政府和政体,才能保障人民的自由与平等。在法律思想上,卢梭认为,立法的最高目标是保障人民最大幸福,立法权的主体是人民,法律是公意的体现,具有普遍性,法律能保障人享有自由和平等,在社会状态,自由是服从人们规定的法律的自由,平等是道德与法律的平等。在宗教领域,卢梭既批判天主教,也反对无神论,在此基础上,卢梭阐明了他的自然宗教理论,主张宗教宽容。 另一方面,卢梭作为十八世纪法国小资产阶级代言人,他的思想也有一定的局限性。卢梭的人民主权、社会契约、自由平等学说等社会政治思想,在本质上,是资产阶级意志的一种反映,体现了处于上升时期法国资产阶级的意志。在宗教上,卢梭坚持自然宗教理论的观点,强调人性本善,信仰高于理性,并没有达到无神论的水平。在社会历史观上,卢梭撇开人的社会性和历史性,从抽象人性论出发,把人类的历史简单归结为“平等——不平等——平等”三个发展阶段,这种历史观从本质上说,是一种唯心史观,当然,他对人类历史发展所作的描述,包含了深刻的辩证法思想。 本文通过对卢梭社会、政治、法律、宗教思想论述,展现了卢梭的基本社会政治思想。研究卢梭思想的目的,是为了探讨卢梭思想对法国乃至世界资产阶级革命的影响。我们从中汲取有益的思想养料和精神力量,用来指导我国的社会主义现代化建设的各项工作。
【学位授予单位】:江西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2006
【分类号】:D095

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