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《江西师范大学》 2008年
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东莱吕氏《左传》学发微

朱宏秋  
【摘要】: 呂祖謙(公元1137-1181年),字伯恭,婺州人,學者稱東萊先生。其於《春秋》經傳研究頗深,於《左傳》用力尤甚。呂氏《左傳》學著述不僅滲透其對《春秋》經義之理解及對《左傳》之獨見,同時亦折射出其家學及所處時代所特有之文化蘊含。 拙文以呂氏《左傳》學為研究主題,以相關著述為研究底本,如《金華叢書》本《東萊先生左氏博議》與《左氏傳説》、《續金華叢書》本《春秋左氏傳續說》、《四部叢刊續編》本《東萊呂太史春秋左氏傳類編》,以文獻之深入解讀為基本方法,重點探討以下問題: 關於《春秋》與《左傳》之關係及《左傳》之性質,呂氏認爲《春秋》有大義,夫子存褒貶於筆削之間,《左傳》疏於傳《春秋》大義,由此把《左傳》作爲史書,籍此表達其史學觀。 宋代經學,繼承與發展中唐儒學復興運動之宗旨與思路,出現疑古思潮并形成風氣S着宋代經學之演變,理學成爲經學之主流。呂氏重視文獻學依據之運用,通過對《左傳》傳文、註疏等之持疑,維護《春秋》和夫子之神聖與權威。性理之說乃呂氏《左傳》學之一說,然而隨着呂學之日臻成熟,史學傾向亦趨明顯,由此形成了呂氏性理之說的獨特面貌。 同時論及呂氏《左傳》學之学术風格與研究方法,試圖窺探呂氏《左傳》學獨特面貌之一斑。
【学位授予单位】:江西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2008
【分类号】:K225

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【引证文献】
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1 靳秋杰;吕祖谦《东莱书说》研究[D];重庆师范大学;2015年
【参考文献】
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【共引文献】
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中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 张美宏;生生之道与圣人气象:北宋五子万物一体论研究[D];华东师范大学;2011年
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9 隋金波;云间月澄[D];浙江大学;2011年
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1 刘海英;颜钧哲学思想研究[D];南昌大学;2006年
2 黄义华;吴澄“和会朱陆”的思想研究[D];首都师范大学;2007年
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【同被引文献】
中国期刊全文数据库 前10条
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10 罗莹;;论吕祖谦《东莱博议》的文学示范意义[J];唐都学刊;2011年04期
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1 李卫军;《左传》评点研究[D];华东师范大学;2008年
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1 李学勤;;走出“疑古时代”[J];中国文化;1992年02期
2 王佩琼;;“过去”的性质与“信古”、“疑古”两种史学态度的扬弃(上)[J];山西大学学报(哲学社会科学版);2008年01期
3 王佩琼;;“过去”的性质与“信古”、“疑古”两种史学态度的扬弃(下)[J];山西大学学报(哲学社会科学版);2008年02期
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1 记者  祝晓风;“走出疑古时代”遭遇大规模学术质疑[N];中华读书报;2006年
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3 本报记者 陈洁;几次将载入学术史的讨论[N];中华读书报;2011年
4 ;对话:走出“疑古”还是将“疑古”进行到底(上)[N];光明日报;2006年
5 《清华学报》 仲伟民;学术期刊的引导作用不容忽视[N];社会科学报;2008年
6 本报记者 刘芳;疑乎信乎不如乐乎[N];中国社会科学报;2014年
7 陈慧;《尚书》真伪之争,让我们更加“疑古”?[N];深圳商报;2012年
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1 朱宏秋;东莱吕氏《左传》学发微[D];江西师范大学;2008年
2 白妍;柳宗元疑古思想与其哲学立场的关联性研究[D];吉林大学;2008年
3 张骁飞;宋代疑古第一人—欧阳修的疑古思想及辨伪成果[D];河南大学;2007年
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