收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

魏晋南北朝道教与文学

刘育霞  
【摘要】:魏晋南北朝是中国道教最为重要的形成期和创制阶段,该时期道教对文人、文学产生了不容忽视的推动作用和影响。抛开古人对宗教与文学关系的感悟不论,.学界关于道教与文学关系问题的研究,起步较晚,二十世纪三十年代始有学者偶作涉及,七十年代以后,关注逐渐增多。经过几十年的探索,该课题取得了较为可观的成绩,不仅收获了许多综合性的研究成果,在一些分门别类的问题上,诸如道教与小说、道教与诗歌、道教与戏曲、道教与文艺美学、道教与民间文学等方面,也都取得了不菲的成绩。然而,对现有成果进行综合考察,发现存在着一些不足,不少问题值得我们做进一步地挖掘探究。 首先,就目前取得的成果来看,学界对道教与文学关系的讨论侧重于道教成熟兴盛以后,即唐、宋、金、元、明时期。较而言之,作为中国道教创制和改造的重要阶段,魏晋南北朝道教与文人、文学间的相互关系,学界关注略显不足。本文拟以道教的创制形成期即魏晋南北朝为时间范畴;以道教与文人、文学间的种种关系为研究对象,包括道教对文人思想、诗文创作的影响,道教对文学题材、审美风格的影响,及道教受文人影响的具体层面;同时,本文拟将魏晋南北朝全部的文学现象作为考察范畴,而不单单局限于《道藏》所收录的作品。 其次,讨论的对象偏重于个别作家和经典作品,还有不少作家、作品的研究呈现空白状态。研究者们关注的焦点往往着眼于少数有明显奉道行为的一流作家,考察范围十分有限。对于无确切史料证明、却存在诸多奉道迹象的作家,以及兼奉佛、道的作家们,学界关注度有所欠缺。本文拟对那些重视不够,甚至尚未引起关注的作家、作品,进行个案分析。挖掘诸如曹操、曹丕、曹植、阮籍、嵇康、张华、陆机、陆云、皇甫谧、嵇含、成公绥、郭璞、干宝、王羲之、陶渊明、庾阐、谢灵运、沈约、江淹、孔稚琏、萧衍、杨街之、郦道元、颜之推、庾信等人,参与服食修道、好尚方术、思慕成仙等行为背后的家族渊源和时代因素。解析儒、释、道交互影响下,道教对文人所产生的独特影响。 再次,学界关于魏晋南北朝时期北方少数民族的国情、文化、民俗、宗教政策、文人信仰、文学表现等问题的研究,存在较多空白。北朝的文学研究和宗教研究皆不及南朝丰富,这也是进行南、北朝比较研究的难点所在。本文试图通过详细研读北朝宗教和文学,进而归纳出南朝、北朝道教与文学关系的不同规律和特征。综合上述三点来看,对“魏晋南北朝道教与文学”这一课题进行深入研究,显得十分必要。 关于宗教与文学关系的考察,先贤们提供了诸多宝贵的经验,结合各家所长,作为本文研究方法的重要参照。首先,重视作家本人的家学渊源、仕宦、师从、婚姻、交游等问题,以便于揭示道教教义、方术活动对作家思想产生的作用。魏晋南北朝重视门阀制度,两晋尤甚,而该时期高门士族世代奉道又现象十分突出,考察家学门风与婚姻交游就显得格外重要。其次,挖掘文学作品本身的思想内涵,广泛联系时代背景、社会思潮等,揭示作品的深层意蕴。整个南朝,宋、齐、梁、陈四代的开国皇帝皆非出自高门大户,他们往往既重视儒学,又释、道并重,形成与此前各个时期不同的儒、释、道鼎立之局面。在这样大的时代背景下,许多文人并没有特别坚定的宗教观,他们往往以皇室贵胄的宗教信仰为取舍标准,依违于佛、道之间。因此,考察该时期的学术背景、社会思潮,及王室贵胄的宗教态度,就显得格外重要。另外,为了实现对本选题多角度、多层面的研析解读,还将广泛联系宗教学、社会学、艺术学、文化学等多学科的知识。 本文篇章结构安排如下: 第一章,魏晋南北朝道教与文学关系概述。考察魏晋南北朝道馆(观)的发展源流、参与的社会文化活动,及其对文人创作提供的诸多裨益;考察该时期道教仙境系统、神仙谱系、服食养生术等方面内容的发展完善,及各自所对应的文学表现。通过这些内容,对魏晋南北朝道教与文学的关系做宏观地把握和了解。 第二章,三国道教与文学。主要探讨方士、方术、仙道思想与曹操、曹丕、曹植的神仙思想及游仙诗创作;阮籍的精神慕仙及其对汉魏游仙文学的超越;嵇康的养生思想、修道行为及诗文表现;同时,对东吴、西蜀的道教发展情况与文学关系作简单探讨。 第三章,西晋道教与文学。概述西晋道教与奢靡世风、博物之学的关系,探讨张华的知识构成、思想构成及代表作《博物志》与道教之间的诸多关联,陆机、陆云诗文作品的仙道意象,以及皇甫谧、成公绥、石崇、嵇含等人作品中的道教意蕴。 第四章,东晋道教与文学。作为该时期道教发展的勃兴阶段,东晋道教与门阀世族的家学门风、山水诗、志怪小说等,均有密切关联。讨论世族奉道与族内子弟文学创作,道教福地洞天说与山水诗的关系,道教神仙传说与志怪作品的关系等。在深入解读这些问题的基础上,具体讨论郭璞、干宝、王羲之、庾阐、陶渊明等人的道教思想与文学创作。 第五章,南朝道教与文学。与儒学、佛教的交互影响是南朝道教发展的显著特色之一,故该时期道教对文人思想的影响也显得更为复杂。本章主要讨论谢灵运、沈约、江淹、孔稚硅、萧氏父子等人的宗教信仰与文学创作的关系,揭示道教在他们的思想和创作中扮演的重要角色。 第六章,北朝道教与文学。北朝政权更迭频仍,导致宗教思想缺乏连贯和前后继承,但个别皇帝、权臣的大力倡导,促使道教在北朝仍产生较大影响。本章主要围绕庾信、杨街之、郦道元、颜之推、崔浩等作家作品展开论述。 第七章,道士与文学。考虑到该时期著名道教学者在宗教和文学方面的双重贡献,故设专章进行论述。包括西晋的王浮,东晋的葛洪、杨羲、王嘉,南朝的陆修静、陶弘景、顾欢,北魏的寇谦之等。该部分侧重于对他们作品的思想性和文学性进行挖掘。 余论,就本文的研究情况进行梳理总结;明确该选题在多学科交叉方面的重要意义。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 梁宗奎 ,李桂奎;谈诸葛亮服饰与道教影响[J];临沂师范学院学报;1991年04期
2 郝光明;;论点摘编[J];中国道教;2010年06期
3 宁胜克;;试析中国古典神话的道教化现象[J];郑州大学学报(哲学社会科学版);2007年02期
4 赵家旺;;瑶族宗教与道教的“三清”崇拜[J];广东技术师范学院学报;1990年01期
5 徐祖祥;试论云南瑶族鬼魂崇拜的道教化[J];楚雄师范学院学报;2005年05期
6 杨晓霭;李白游仙诗的道教化品格[J];甘肃广播电视大学学报;1999年04期
7 柴贺;;浅谈李白道教化的佛教思想[J];大众文艺(理论);2009年01期
8 闫德亮;;神话与道教关系论——兼论神话与道家[J];信阳师范学院学报(哲学社会科学版);2009年01期
9 江省吾;;重庆弦歌[J];今日重庆;2009年05期
10 苟波;;明清时期道教神仙群体的几个重要来源[J];宗教学研究;2009年04期
11 张桥贵;近现代瑶族宗教的道教化及其特点[J];宗教学研究;1994年04期
12 段德智;“全球化道教”与“道教化全球”[J];世界宗教文化;2003年01期
13 张泽洪;论道教的文昌帝君[J];中国文化研究;2005年03期
14 张运华;汉代实施孝道教化的途径和启示[J];韶关学院学报;2004年11期
15 张泽洪;;中国西南少数民族傩文化与道教关系论略[J];贵州民族研究;2010年02期
16 管维良;汉魏六朝铜镜中神兽图像及有关铭文考释[J];江汉考古;1983年03期
17 李建武;;《封神演义》看似崇道,实则敬佛[J];明清小说研究;2010年03期
18 吴光正;;民族精神的把握与宗教诗学的建构——李丰楙教授的道教文学研究述评[J];武汉大学学报(人文科学版);2011年06期
19 孙凡;世俗音乐的道教化——关于全真道经韵音乐与世俗音乐关系的探讨[J];黄钟-武汉音乐学院学报;2003年02期
20 董群;;明代神魔小说题材取向的道教化[J];黑河学刊;2009年03期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 李申;;道教的本质[A];时代与思潮(4)——文化传统寻绎[C];1990年
2 刘永明;;敦煌占卜与道教初探——以P.2859《五兆要诀略》、《逆利占》为核心[A];敦煌归义军史专题研究四编[C];2009年
3 范正义;;试论闽台保生大帝信仰的传播[A];论闽南文化:第三届闽南文化学术研讨会论文集(下)[C];2005年
4 朱人求;;董仲舒教化哲学[A];董仲舒思想学术研讨会专刊[C];2004年
5 徐朔方;;评《全真教和小说西游记》[A];首届《西游记》文化学术研讨会论文集[C];1996年
6 虞永良;;河阳宝卷概述[A];中国民间文化艺术之乡建设与发展初探[C];2010年
7 顾农;;阮籍的政治态度及其作品[A];中国语言文学资料信息(1999.1)[C];1999年
8 刘永明;;敦煌道教的世俗化之路——敦煌《发病书》研究[A];敦煌归义军史专题研究四编[C];2009年
9 廖蓓;;阮籍《咏怀》诗与王船山《拟咏怀》诗比较[A];2008年湖南省船山学研讨会船山研究论文集[C];2008年
10 吴晓峰;;在养生中体味理想人生境界——《文选》嵇康《养生论》中的自然养生观[A];“六朝历史文化与镇江地域发展学术研讨会”论文汇编[C];2010年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 刘育霞;魏晋南北朝道教与文学[D];山东大学;2012年
2 张晓瑞;道教生态思想下的人居环境构建研究[D];西安建筑科技大学;2012年
3 徐祖祥;瑶传道教及其与云南瑶族关系研究[D];四川大学;2002年
4 罗文卿;唐前游仙文学研究[D];山东大学;2011年
5 王娟;汉代画像石的审美研究[D];西北大学;2011年
6 范淑英;古意:一种艺术风格的美术考古[D];西安美术学院;2011年
7 蔺熙民;隋唐时期儒释道的冲突与融合[D];陕西师范大学;2011年
8 李广义;《太平经》伦理思想研究[D];中南大学;2010年
9 王有英;清前期社会教化研究[D];华东师范大学;2005年
10 刘明辉;魏晋士人政治心态类型研究[D];南开大学;2010年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 周芹;《道藏》中的元代小说研究[D];安徽大学;2012年
2 周易(Joseph C. Williams);千岁宝掌与中国民间宗教[D];浙江大学;2012年
3 夏丹;道教与明代神魔小说[D];辽宁师范大学;2011年
4 刘俊林;唐传奇与道教[D];西北师范大学;2010年
5 赵明娟;20世纪上半叶浙江道教史研究[D];浙江大学;2011年
6 赵树龙;《道士吉凶仪》校释及初步研究[D];首都师范大学;2011年
7 袁朗;陈治安《南华真经本义》研究[D];华东师范大学;2010年
8 侯素馨;唐代桃源诗探析[D];内蒙古师范大学;2011年
9 杨寿苹;《拾遗记》三论[D];山东大学;2011年
10 张艳;宋前“桃源体”小说研究[D];西南大学;2010年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 吴丽娱;汉唐盛世的郊祀比较[N];中国社会科学院院报;2004年
2 曾玲;东南亚视野中的“郑和”[N];广西日报;2004年
3 本报记者 刘飚;文化产业精神文明强大推动器[N];亚太经济时报;2000年
4 夏志前;瑶族宗教——作为生活方式的宗教[N];中国民族报;2007年
5 王建华;山西古建筑装饰图案的吉祥寓意[N];太原日报;2010年
6 孙家洲;中国人民大学召开“汉唐盛世学术研讨会”[N];中国社会科学院院报;2004年
7 曾玲;“中国”的与“东南亚”的郑和[N];光明日报;2003年
8 刘作忠;周策纵妙解“红楼”难题[N];中华读书报;2004年
9 冯传玺 郭佳;枣庄旅游缺文化[N];中国旅游报;2001年
10 张葛珊;城隍与城隍庙[N];中国民族报;2005年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978