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《山东大学》 2005年
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汉魏晋南北朝道教生态思想研究

白才儒  
【摘要】:道教生态思想是一个新兴的研究领域,中外学者在这一领域取得了不少探索性的成果。如何从宗教或道教的角度对全球生态环境危机提出合理解释,是中外学者讨论的出发点;如何从宗教或道教中去寻求消除生态环境危机的理论原则,是中外学者讨论的理论基础;如何在宗教或道教中去寻求生态环境的伦理基础,是中外学者讨论的价值基础;如何从宗教或道教的角度去寻求人类与其生态环境的可持续的协调发展,是中外学者不约而同的旨归。(导言) 从总体上讲,道教生态思想研究还处在起步阶段,有待于深入研究。汉魏晋南北朝道教生态思想研究就是对道教生态思想作深入研究的尝试,本项研究在以下七个方面有所创新: 第一,界定道教生态思想。本项研究从分析生态学和生态思想的概念出发,阐发生态思想的基本纬度,从而对道教生态思想加以界定。生态学是关于生物生存及其价值实现的科学;生态思想特指存在于生态学理论及其应用中具有形而上意义的宇宙观、价值观和技术观,是生态学内在的科学思想;道教生态思想就是道教教义中存在的与生物生存(包括人类生存)相关的生态宇宙观、生态伦理思想和生态控制思想。(第一章) 第二,论证道教生态思想的原生性。本项研究指出,道教生态思想是汉魏晋南北朝以前中国历史文化生态的产物,其核心思想是在充满复杂性和不确定性的宇宙中去探索、遵循和控制简单而确定的宇宙秩序,并从神圣的宇宙秩序中演绎出人类社会生存所必需的秩序,把社会秩序建立在宇宙秩序基础上,从而消解人类生存环境的复杂性和不确定性,使人类的社会生活变得简单而有序,最终实现度世成仙的理想。上古神道传统是它的源头,春秋战国时期的理性革命为道教神学提供了理性基础,汉代的神学氛围是它生长的土壤。(第二章) 第三,构建汉魏晋南北朝道教生态思想的理论框架。汉魏晋南北朝道教生态思想的理论体系由道教生态思想的概念、道教生态思想的原生性、道教生态宇宙观、道教生态伦理思想、生态控制思想和道教生态思想的合理性六个部分构成。(全文框架) 第四,阐发道教生态宇宙观的基本内容和演化逻辑。汉魏晋南北朝时期的道教把宇宙看作是由具有神格特征的道、气或道、气、神、经演化而成的有机系统。这一系统内在具有多层次的神圣秩序,人是宇宙神圣机体的内在要素,人类的善
【学位授予单位】:山东大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2005
【分类号】:B959.2

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【引证文献】
中国博士学位论文全文数据库 前1条
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【共引文献】
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【同被引文献】
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1 徐(王莹);儒、道生态道德教育思想评析[D];山东师范大学;2002年
【二级引证文献】
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