伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论研究
【摘要】：伯明翰学派是西方马克思主义的重要流派，它以文学研究为起点建构了自己独特的文化观念与通俗文化理论，进而对当代文学研究产生了很大的冲击。所以，将伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论作为研究的课题，对于当代文学研究来说是很有价值的。此外，研究伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论对当代的文化研究也有着不可忽视的重要意义。我们知道，文化研究产生于20世纪60年代，在近五十年的时间里蔓延到了全世界的许多研究领域，并对它们产生了广泛而深刻的影响，而大部分学者都认为伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论就是文化研究的契机与源头。因而，从介入学术前沿的角度看，对伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论作出系统而深入的研究对于解决当代文化研究中出现的种种问题，对于考察文化研究思潮对其它理论与思潮的影响，对于建设有中国特色的文化理论、通俗文化理论以及大众文化理论等都有着不可估量的价值与意义。这些研究价值表明，对伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论的研究势在必行。我们知道，伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论的研究价值只有通过对它的综合研究才能够既全面又深刻地体现出来。然而，无论是在国内还是在国外，对这一理论的综合研究显然都还不够充分。因此，本论文的主要目的就是要在详细阅读、理解伯明翰学派重要原著的基础上，对伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论作出系统而深入的综合研究，并给出辩证的评价，希望能够既有助于对该学派的这一理论有个全面的了解，也能够促进我国学界批判地继承其理论成果，从而建设有中国特色的文化观念与通俗文化理论。
本论文主要运用了问题归纳、关键词解析、历史研究以及比较研究四种方法。通过问题归纳的方法，本文将伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论归结为四个环环相扣的基本问题：如何从文学研究过渡到文化研究?如何界定文化?如何从文化研究过渡到通俗文化研究?通俗文化如何介入社会?通过关键词解析的方法，本文对伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论所涉及的关键概念如文化、通俗文化、文学、成熟阅读、价值阅读、感觉结构、意识形态、民众、媒介、传播等作出了集中的分析。通过历史研究的方法，本文不仅力求结合伯明翰学派置身其中的具体语境，对其文化观念与通俗文化理论产生的历史合理性进行说明，而且试图以当代的理论视野与社会语境为参照，解释它在现实中的理论价值。通过比较研究的方法，本文将伯明翰学派的文化理论及通俗文化理论与其它有特色的文化理论进行比较，力图对伯明翰学派的历史局限性作出清晰的阐释。
论文共分七部分，其中第二部分到第五部分是文章的主体。
【关键词】：伯明翰学派 文化 通俗文化 文化研究 【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：I0
【DOI】：CNKI:CDMD:1.2006.168599
【目录】：
- 中文摘要5-9
- ABSTRACT9-15
- 第一章 绪论15-27
- 一 伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论的研究意义15-18
- 二 伯明翰学派及其文化观念与通俗文化理论的谱系学18-25
- 三 论文的基本思路25-27
- 第二章 从文学研究到文化研究27-59
- 第一节 伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论的生成语境27-41
- 一 现代性的危机与民众的崛起--伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论生成的社会语境27-34
- 二 结构主义、马克思主义与传统文化主义--伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论生成的理论语境34-41
- 第二节 从文学研究向文化研究的迁移41-59
- 一 文学研究作为文化研究的起点41-43
- 二 从文学研究向文化研究迁移的轨迹43-59
- 第三章 伯明翰学派的文化观念59-89
- 第一节 文化作为一种“整体的生活方式”59-64
- 一 文化是一种“整体的生活方式”59-62
- 二 汤普森对“整体的生活方式”的质疑62-64
- 第二节 文化作为物质生产的过程64-74
- 一 反思马克思主义的基础-上层建筑模式64-71
- 二 文化是一种物质生产过程71-74
- 第三节 文化作为承载社会关系的符号系统74-83
- 一 反思马克思主义的意识形态概念74-81
- 二 文化是承载社会关系的符号系统81-83
- 第四节 文化作为联系物质生产领域与社会关系领域的符号系统83-89
- 一 文化是联系物质生产领域与社会关系领域的符号系统83-86
- 二 文化概念的发展轨迹86-89
- 第四章 从文化研究到通俗文化研究89-127
- 第一节 文化与文化领导权89-91
- 第二节 对通俗文化的界定91-127
- 一 通俗文化是一种都市文化92-97
- 二 通俗文化是一种媒介文化97-111
- 三 通俗文化是一种平民文化111-119
- 四 通俗文化是一种日常文化119-127
- 第五章 通俗文化对社会的介入127-166
- 第一节 政治抵抗:“通俗文化介入社会”的方式127-131
- 第二节 现代性的统治131-144
- 一 现代主义:分裂、疏离与异化的观念131-132
- 二 高雅文化与商业文化:欺骗、控制与强迫的特性132-139
- 三 当代资本主义社会:“相对主义”的统治形式与“假民主”的统治技巧139-144
- 第三节 通俗文化直面现代性的抵抗144-166
- 一 抵抗高雅文化与商业文化:民众的符号游击战145-148
- 二 抵抗现代主义的偏见:寻找文化身份148-157
- 三 抵抗当代资本主义社会:控制传播媒体与教育社会个体157-166
- 第六章 反思与展望166-195
- 第一节 伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论的特色166-169
- 第二节 伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论的学术影响及贡献169-181
- 一 结构主义、马克思主义、英国文化研究视野中的伯明翰学派169-172
- 二 现代主义与后现代主义视野中的伯明翰学派172-177
- 三 当代文学研究视野中的伯明翰学派177-181
- 第三节 伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论的局限181-190
- 第四节 伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论的发展前景190-195
- 余论 伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论的中国之旅195-207
- 一 伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论在中国的译介与研究195-198
- 二 中国学界对伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论的态度与评价198-201
- 三 伯明翰学派的文化观念与通俗文化理论对中国当代文化建设的启示201-207
- 主要参考文献207-213
- 致谢213-215
- 攻读博士学位期间发表的学术论文215-216
- 学位论文评阅及答辩情况表216
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