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《山东大学》 2006年
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黑衣壮民歌的审美人类学研究

范秀娟  
【摘要】:本论文以审美人类学的学术理念和基本理论来研究黑衣壮民歌。全文共四章,外加一个结束语,约18万字。 第一章论述黑衣壮民歌研究的理论背景、意义、内容和方法。理论背景之一是20世纪90年代以来在美学与人类学科际整合中发展起来的审美人类学,主张借鉴文化人类学的概念系统、方法和材料研究阐释美学问题和审美现象,使美学的抽象思考建立在扎实的人类学的实证调查和丰富材料上,激活美学对民间审美传统和本土问题的思考;理论背景之二是中国少数民族研究的后起之秀“壮学”,即对壮民族进行系统研究的学科。论文认为,将边缘的、少数民族的、听觉性的艺术纳入美学研究的视野中,可以突破以往美学研究主要对主流艺术、经典艺术和视觉艺术进行形而上思考从而总结出某种审美原理的传统,有利于美学吸取来自边缘、民间和听觉艺术的审美经验。同时,黑衣壮是融汇了南北壮特点的古老壮族支系,其文化是整个壮族文化的缩影;民歌是壮族社会的文化支柱,对黑衣壮民歌的研究有利于加深对壮族整体文化的认识和建构壮民族的“族性美学”。本项研究采取田野调查与文献阅读相结合的方法、整体研究和比较研究的方法、多学科交叉兼容的方法,以审美人类学理论为基础,积极借鉴经典人类学、壮学、民族音乐学、音乐人类学和音乐社会学的研究成果,系统、深入地探索黑衣壮民歌富于生命力的审美观念、文化功能,民歌社会有别于现代艺术制度的民歌化机制,以及由民歌的兴衰折射出来的文化变迁和社会变迁。 第二章“民歌社会:审美化生存及其危机”,以现代性理论为视点揭示黑衣壮社会的传统社会、共同社会本质,论述黑衣壮社会以民歌艺术为中心构建的审美化生存方式。论文以一个黑衣壮婚礼描述了黑衣壮社会与歌为伴的审美化生存图景,并通过这一婚礼揭示由于年轻一代喜欢流行歌曲而导致的黑衣壮社会民歌传统的断裂和民歌社会审美化生存方式在现时代遭遇的危机。对黑衣壮人当下的服饰观和音乐观的调查,则更清晰地勾勒了社会转型时期的黑衣壮人既留恋传统又疏远传统的矛盾心态,指出:在黑衣壮年轻人弃民歌而爱流行歌曲的背后,是
【学位授予单位】:山东大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2006
【分类号】:J607;C955

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【引证文献】
中国期刊全文数据库 前2条
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【参考文献】
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【同被引文献】
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【相似文献】
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4 马长山;现代性与私法文化精神[D];黑龙江大学;2004年
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中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 蒋建华;民间苦难的现代性寻思[D];山东大学;2007年
2 陈建宾;五四问题剧创作的历史检讨[D];山东大学;2009年
3 王治国;由爱国主义向人道主义的深化[D];山东大学;2008年
4 支江;冯友兰、牟宗三的中国哲学观比较研究[D];山东大学;2008年
5 朱利民;质疑新文学“不证自明”的现代性[D];浙江师范大学;2004年
6 于惠;伍尔夫女性主义思想的现代性意义[D];苏州大学;2006年
7 刘倩;民族主义:历史、现状与未来[D];厦门大学;2006年
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9 戴伟平;诗歌翻译与现代性[D];西南师范大学;2004年
10 全峰梅;模糊的拱门——建筑性的现代性现象学考察[D];广西大学;2004年
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