收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

汉代文化视角下的汉赋研究

郑明璋  
【摘要】:80年代以来,随着社会改革和思想解放的深入进行,汉赋研究也有了空前的发展。研究人员的数量不断增加,研究的领域不断开拓,研究的新方法、新视角层出不穷,历史性的纵向考察和社会性的横向审视不断深入,源流论、作家论、作品论、文化论、思想论、艺术论不胜枚举,学术研讨活动空前活跃,专门著作不断涌现,学术论文的发表也声势浩大。总之,研究方法多样灵活,交叉性学科研究开始出现,心理学、文化学、人类学、考古学、民俗学、文献学、文艺学、语言学的研究方法普遍渗人汉赋研究,研究的多元化局面得以形成。研究者开始对传统的研究方法进行整合与改造,促进了汉赋的系统研究。部分学者在研究中通观两汉时代、汉赋作家及其赋作,涉猎汉赋诸多方面的问题,使汉赋研究呈现为整体研究的态势。 前人及今人的研究成果给我们以巨大的启发,那就是我们必须把汉赋放在汉代这一特定时代的、诸多因素构成的、更广阔的文化背景下,把汉赋置于汉代错综复杂的而又不断发展演变的过程之中去考察,以审视错综复杂的各种文化现象与汉赋创作的关系,我们才能够从更高更全的层面上,对汉赋作综合性的审视和研究。也只有这样,我们才能够发现汉赋研究中的一些更深层次的问题,使我们获得对汉赋的更深、更全面、更准确的认识,就可以看到汉赋在题材、形式、审美追求等诸多方面所具有的总体特征,才可以真正理解和认识汉赋在它的发展和衍变的过程中所呈现出来的题材、形式和审美等方面的多样性、丰富性和复杂性。 正是基于这种想法,所以我们选择了汉代的经学、道家思想、神话与仙话、衣食文化、时空文化和汉代艺术作为我们研究的视角,着重挖掘和分析它们与汉赋创作的关系以及这些文化形态的发展衍变、交叉融合给汉赋的题材和艺术表现形式所带来的丰富性和复杂性。 就具体的文化形态而言,首先是经学与汉赋的关系。儒家思想经过长期奋斗终于在汉武帝时期走上了罢黜百家、独尊儒术的道路,并发展成为汉代社会的主流思想——经学。凭借着政权的力量,再加上利禄之途的引诱和现实生活中榜样的力量,经学思想渗透到社会生活的各个角落。经学的理念影响了汉赋作家对题材的选择,促成了赋家在作品中对定一尊、大一统观念和儒家仁政理想的极力阐发。思想家、文学批评家也总是以儒家经典为标准评论作家作品和各种文学现象。他们强调文学的现实主义传统,重视文学的社会作用。更为重要的是,汉代《诗经》学的发达促成了汉赋中的颂扬与讽谏两大功能。从文学艺术发展的历时性角度看,汉赋的颂美,具有一定的历史进步意义。汉赋作品中所竭力铺陈刻画的宫殿建筑、山川物产、苑囿狩猎、歌舞饮宴以及其他汉人所创


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 赵雷;;司马相如道家思想的来源及表现[J];邯郸学院学报;2007年01期
2 十一朵;孙炜;纪佳彤;;无量寿福,“神仙”你好——听李一道长论道[J];东方养生;2010年01期
3 张新华;;铜钹山深[J];创作评谭;2004年07期
4 王继训;;论汉末经学的反复:以郑玄、王肃为例[J];管子学刊;2007年01期
5 游建西;;道家(教)宗教地理思想对人类文化遗产的贡献[J];中南民族大学学报(人文社会科学版);2007年05期
6 龔鵬程;;大西江派仙学述要 《丹道养生道家西派集成》序[J];中国文化;2009年02期
7 陈建新;中西宗教对神的性质的认识[J];阿坝师范高等专科学校学报;2002年02期
8 徐健;;《史记》首著黄帝用意探析[J];安徽农业大学学报(社会科学版);2007年03期
9 彭君梅;林怡;;孙思邈医学伦理思想中儒、道、释的交融[J];医学与哲学(人文社会医学版);2009年09期
10 吕思勉;道教起原杂考[J];齐鲁学刊;1941年02期
11 丁鼎;《经学辞典》指瑕[J];烟台师范学院学报(哲学社会科学版);1995年04期
12 张守常;一部具有现实意义的专著──简评《清代经学史通论》[J];重庆师院学报;1996年01期
13 杨国荣;经学的实证化及其历史意蕴[J];文史哲;1998年06期
14 郑杰文;齐经学精神与21世纪国学研究[J];淄博学院学报(社会科学版);1998年04期
15 庞天佑;经学与汉代史学的关系[J];中州学刊;2000年02期
16 李孝弟;经学·儒士·汉赋[J];烟台大学学报(哲学社会科学版);2002年01期
17 曾建林;宋初经学的转型与欧阳修经学的特点[J];浙江大学学报(人文社会科学版);2002年02期
18 姜广辉;论宋明理学与经学的关系[J];湖南大学学报(社会科学版);2004年05期
19 李国玲,杨世文;从《周礼》一书略说宋代周礼学[J];四川图书馆学报;2005年03期
20 王允亮;;西汉灾异奏疏研究[J];聊城大学学报(社会科学版);2005年06期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 周素红;邓丽芳;;居民日常活动的时空集聚——以广州市为例[A];地理学核心问题与主线——中国地理学会2011年学术年会暨中国科学院新疆生态与地理研究所建所五十年庆典论文摘要集[C];2011年
2 张红娜;;千年不衰的传统道家养生[A];弘扬中华养生文化 共享健康新生活——中华中医药学会养生康复分会第七届学术年会论文集[C];2010年
3 刘正才;;道家药膳特色及其在养生康复中的意义[A];第三次全国中西医结合养生学与康复医学学术研讨会论文集[C];2002年
4 吕锡琛;;论道家伦理道德对民族精神的影响及其现代意义[A];中国伦理学会会员代表大会暨第12届学术讨论会论文汇编[C];2004年
5 胡文生;;浅析经学在前近代的变动[A];中国近现代史及史料征集研究(二)——中国近现代史史料学学会学术会议论文集[C];2002年
6 成中英;;自楚墓竹简《老子》反思道家宇宙本源论与道德行为论[A];诠释与建构——汤一介先生75周年华诞暨从教50周年纪念文集[C];2001年
7 李灿;;催化科学和技术的发展思考[A];中国化学会第28届学术年会“化学的创新与发展论坛”摘要集[C];2012年
8 区铭香;;百色市暴雨时空分布及环流分析[A];2008年滇黔桂三省区七州市气象协作区交流会特刊[C];2008年
9 刘泽亮;;玄学是儒学道家化的过渡形态[A];三生万物——老子思想论文集[C];2003年
10 李霞;;生命本位与自然关怀——道家生命观的基本特征及其现代价值[A];中国哲学史学会2004年年会暨中国传统哲学当代价值学术研讨会论文集[C];2004年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 郑明璋;汉代文化视角下的汉赋研究[D];山东大学;2006年
2 赵璐;区域土地可持续利用时空优化研究[D];中国地质大学(北京);2012年
3 王长顺;生态学视野下的西汉文学研究[D];陕西师范大学;2011年
4 徐俊祥;建安学术史研究[D];扬州大学;2004年
5 战佳阳;道家、道教与《黄帝内经》[D];辽宁中医学院;2004年
6 刘再华;晚清时期的文学与经学[D];复旦大学;2003年
7 马汉钦;中国形神理论发展演变研究[D];福建师范大学;2005年
8 龙坚毅;汉赋与汉代社会[D];厦门大学;2007年
9 孙纪文;《淮南子》研究[D];福建师范大学;2004年
10 陆建猷;《四书集注》与南宋四书学[D];西北大学;1999年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 王焱;道家自然美学发微[D];广西师范大学;2004年
2 吴勇;南北朝形神之辩与先秦道家[D];安徽大学;2005年
3 曹梅芝;庄子思想的终极关怀精神[D];河南大学;2009年
4 米小蓉;道家生态智慧及其当代启示研究[D];西南师范大学;2004年
5 薛慧姝;论宗璞作品中知识分子性格的传统内涵[D];吉林大学;2009年
6 陶玲;《世说新语》中所展现的魏晋人物美[D];兰州大学;2007年
7 刘项梅;庄子死观初探[D];华东师范大学;2008年
8 杨莎妮;“五音令人耳聋”否[D];南京艺术学院;2008年
9 赵洪涛;道教与犯罪控制[D];中国政法大学;2009年
10 朱竞生;论道家自然观对中国书法的影响[D];南京师范大学;2004年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 本报记者 杨霞清;完美时空寻求网游出口新突破[N];计算机世界;2009年
2 本报记者 常斐;营造发展大时空[N];中国石油报;2002年
3 本报记者 李立;完美时空的不“完美”迷局[N];中国经营报;2010年
4 宋良 孙严威;“破时空”服务“跳格子”前行[N];营口日报;2010年
5 王燕;时空之旅的巾帼寻梦[N];临汾日报;2010年
6 商报记者 吴辰光;完美时空发动新一轮校园攻势[N];北京商报;2010年
7 记者 王庆芳;《璀璨时空》高层研讨会在京举行[N];石家庄日报;2010年
8 商报记者 李岩;《时空少年》能分动漫市场几杯羹?[N];北京商报;2008年
9 本报记者 常丽君;4维空间或比4维时空更准确[N];科技日报;2011年
10 本报记者 陈庆春;八亿时空撑起“服务旗”[N];中国电子报;2002年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978