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儒家思想对葛洪的影响

张媛  
【摘要】: 葛洪是东晋著名的道教理论家,是中国道教金丹道派的奠基人,在道教思想史上和科技史上都有着极其重要的地位。他最重要的著作是《抱朴子外篇》和《抱朴子内篇》,其中《外篇》是一部子论,《内篇》是两汉魏晋道教理论的集大成著作。在他的思想体系里,亦道亦儒,“夫道者,内以治身,外以为国”是其儒道兼综思想的自我定位。本论文主要通过对《抱朴子外篇》和《抱朴子内篇》的分析,探讨儒家思想对葛洪的影响。 葛洪在《抱朴子外篇》中论述了儒家的经世之业,体现了他尊崇儒学、兴复儒教、竞尚儒术、弘扬儒道的思想。葛洪从维护儒家纲常名教出发,强调“君道”和“臣节”,提出以忠君崇礼为核心的伦理观;他把“仁”与“刑”看作“致治”与“整民”的两种工具,提出仁刑并举的治国观;他针对当时所形成的狂诞轻薄、趋炎附势的社会风俗,提出正身淳俗的修养观;他针对世俗由来已久的贵古贱今思想,提出贵今应变的进化观。 葛洪的《抱朴子内篇》在建构道教体系时,将道教的神仙方术与儒家的纲常名教相融合,为神仙道教构建了一套合乎儒家伦理纲常的修炼学说和行为规范。他把儒家的忠孝吸收到道教教义中,当成了道教的道德纲领,主张修道要以忠孝和顺仁信为本;他论证了仙圣两种人格的的一致性,提出了儒道双修的修炼长生理论;他把儒家宗法观念直接融进道教神仙体系中,建立了等级森严的神仙系统,他为了维护这个神仙体系极力排斥民间道教,把民间道教视为异端;他明确道教的终极理想并不是探讨宇宙的哲理而是追寻永生的途径,提出人真正关心的应该是世俗世界的生命与幸福。 葛洪把道教的长生成仙与儒家的内圣外王统一起来,把儒家的忠孝仁信纳入道教戒律,按儒家的伦理纲常建构起道教的神仙体系。“道术儒修无二致,神仙忠孝有完人”,是其毕生思想和为人的写照。葛洪的儒道兼综思想也顺应了当时社会的需要,为金丹道派的官方正统地位提供了保证,对后世道教的发展产生了重要的影响。


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