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《山东大学》 2010年
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对林京子文学中的女性主义的考察

杜姗珊  
【摘要】: 以原爆文学而著名的日本现代女作家林京子(1930~)在战后日本文坛上占有重要的地位。由于在少女时代不幸遭遇原子弹爆炸的惨剧,她此后的人生始终笼罩着原爆的阴影。所以她的作品多描写了遭遇原爆的痛苦。同时,作为一个女性作家,她的作品中透露着明显的女性意识。我们在研读林京子的文学时,不应只关注她作品中对残酷战争的揭露,还应该从女性视角出发关注她的女性主义表现。 在战后日本资本主义复兴时期,基于两性差别的社会性别构造仍然根深蒂固,女性被置于从属地位。少女时代遭受原爆的林京子在战后试图疗治自身的伤痛,寻求一条光明的人生道路。这时,她却又发现自己面临着社会性别构造的阻碍。在结婚、生子等人生重要阶段,她进一步感受到了日本战后对女性的压抑令人窒息,两性的矛盾最终导致了她与丈夫离婚。离婚给林京子带来身心上的解放和自由的感觉,她开始用笔书写自我,探究女性的生存价值,从而形成她不同的文学风格。 林京子自1964年开始发表作品,40余年来共发表小说100多篇、随笔250多篇。其代表作有《祭场》(1975)、《钻石玻璃》(1978)、《三界之家》(1984)、《谷间》(1988)、《漫长时间以来的人的经历》(2000)等。2005年,日本图书中心首次出版发行了《林京子全集》(共8卷),将其列入日本现代重要作家之列。笔者暂且将她近二十年来的创作看做后期作品。在作家后期创作的众多作品中,笔者认为《阴霾日的行进》(1967)、《如同没有》(1981)《谷间》(1988)等几部作品中集中反映了作家的女性意识,是我们解读其文学作品中女性主义特色不可忽视的文本。具体来说,作家在这些作品中揭露了战后的社会性别构造,探讨了两性关系应有的状态,塑造了现代社会中女性的理想形象,并热情歌颂了在原爆和社会体制的双重压迫下女性所表现出来的顽强生命力。其后,作家通过去美国参观世界上最早的原爆实验基地,深刻地认识到原爆和战争是由男性原理主导的罪恶,它不仅给女性带来伤害,也同样给全人类带来伤害。作者站在世界主义者的立场上,从生态女性主义角度出发,跳出人种和国界,认为那是对自然的一种犯罪。她的观点无疑是对男权主导下的社会体制的一种有力的批判。 对林京子文学的研究,目前在国内还不多见,在日本主要是从原爆文学的角度来分析作者对原爆问题的揭露,以及对人类未来的警示作用等。近年来也出现了一些立足女性主义进行研究的文章,但是运用女性主义理论进行综合研究的论著还很少。本论文围绕《如同没有》(1981)、《谷间》(1988)、《从特里尼蒂到特里尼蒂》(1994)等林京子的后期代表作,运用女性主义批评理论、社会性差论的方法,从女性自我意识的反思、两性关系、对家父长制的反抗等方面进行分析,试图探明林京子文学中的女性意识,阐明其中的女性主义文学特色。 本论文由前言、正文、结论三部分构成。前言部分,概述本论文的研究对象、研究方法、先行研究、介绍作家的写作原动力。正文部分由四章构成。第一章以《如同没有》和《不知何谓的面容》两部作品为中心分析了在战后日本社会中女性(包括被爆者和非被爆者)的生存状况,指出她们普遍受到社会制度的压迫,承受着巨大的心理和生理痛苦。作品中的女性有的为摆脱痛苦,以反常的方式来寻求人生的安慰,消极反抗社会。作者旨在阐明女性自我意识的缺乏也是导致其不幸的根源,进而号召女性提高自我意识。第二章以“被爆女”为中心,阐明她们面对社会的重重压力毅然选择生育的母性力量,从而点出林京子文学中的女性形象是具有顽强生命力的,作者希望全社会重视女性的力量以及重新定位女性的“性”。第三章通过小说《谷间》探讨日本社会存在的社会性差问题。首先,指出两性关系中的不合理现象,进而批判长期以来男女分工的社会制度,特别是男性对“生育”行为的漠视态度,指出女性应当与男性一样拥有参与社会的权利和机会。其次,揭露家父长制对女性的“性”压抑。第四章从生态女性主义理论出发,围绕随笔《从特里尼蒂到特里尼蒂》进行分析,指出林京子在作品中对女性/自然与男权/核危害之间的关系的认识。这一认识使作者超出了人种和国界,关注人类普遍关心的社会与自然之间的关系,从而具备了世界主义者的视野。结论部分,总结全文,综合论述林京子文学中的女性主义特色和其对日本现代文学所做的贡献。
【学位授予单位】:山东大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:I313

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