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《山东中医药大学》 2012年
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《黄帝内经》“神”理论发生学研究

于晓强  
【摘要】:目的:整理先秦至两汉典籍中“神”概念的论述,以窥“神”理论发展脉络之全豹,研究《黄帝内经》“神”理论的演化来源和其多样性面貌并探讨《内经》“神”概念的内涵。 方法:采用文献整理对《黄帝内经》“神”理论内容进行梳理,提炼“神”理论原文及相关概念“魂”、“魄”、“意”、“志”、“思”、“虑”等。整理上述概念的先秦文献,做文献比较,考察涵义变化。采用多学科方法,做“神”概念的发生学考察,以理清其形成轨迹,以解读“神”理论内涵。 结果: 1、《内经》“神”理论相关内容发展不均衡,“神”理论与五行五脏体系的结合尚显生硬。反映了《内经》藏象学说在医学实践经验与哲学理论的结合过程尚存在问题。 2、先秦文献中西周到春秋时期“神”的含义相对简单指代神灵、鬼神,并逐渐具备形容词性,具有“神奇”、“神妙”含义;春秋末期“神”概念演化出精神意识含义;战国时期“神”的含义渐趋复杂,并与精气、阴阳理论结合,逐渐发展为哲学术语。秦汉时期“神”理论与医学经验结合,并在五行五脏体系影响下,形成五脏藏神理论。 3、多学科研究表明,“神”理论发生学呈“灵魂”→“鬼神”→“哲学”→“医学”逐步演变分化的过程。《内经》“神”含义的多样性来自对先秦诸子“神”范畴的继承。《内经》中特有的“五脏藏神”理论是对先秦“神”理论的发展和创新。 4、《内经》“神”理论的建构方法:《内经》继承了先秦“神”范畴的多样性内容,并在以精气、阴阳、五行等哲学理论对医学经验做系统整理的过程中,结合三者特点构建出中医“神”理论体系。 结论:《内经》“神”理论体系内涵的复杂性来自于对先秦“神”概念的继承。“神”理论的发展沿“神学”→“哲学”→“科学”的脉络演化。《内经》以医学经验为材料,以精气学说为骨干,以阴阳五行理论为方法,完成“神”理论体系构建。五脏藏神理论为中医依据五行学说发明创造,有其合理性亦存在不成熟之处。
【学位授予单位】:山东中医药大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:R221

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