收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

论中国古代文学中的忏悔意识

刘培培  
【摘要】:“忏悔”是主体在内心反思自己的过错时所进行的自我谴责与否定,体现着人希望自我超越的潜在的渴望和欲求。文学作品中的忏悔体现了一种对真理的向往,对人生的反思,对真善美的召唤。文学中透露出来的忏悔意识,在一定程度上是一个知识分子值得肯定和赞扬的追求完善与进步的超越精神。 中国传统文化与文学语境之下,忏悔意识以不同的形态出现并存在,如古代文学中最常出现的“悔过”、“悔罪”、“追悔”、“内省”、“自讼”、“反躬自省”、“罪己”等思想意识皆属于忏悔意识的范畴。忏悔意识在古代文学中不时以各种形态呈现,这意味着作为中国忏悔意识文化底蕴的丰富和多样。中国文化中的忏悔意识源远流长,内容丰富,且独具特色。因此,深入对中国古代文学中忏悔意识的研究就显得非常必要。 中国古典文化以儒家思想为主体,由道家、佛家思想填充杂糅而成。中国文化是繁杂多面的,所以对古代文学中忏悔意识的理解也应该多方面多层次,而不是单一的,更不是以其他文化的价值准则作为衡量标准的。通过对忏悔意蕴的挖掘和梳理,笔者认为中国古代文学中忏悔意识主要分为三个层面,即儒家思想价值体系影响下的道德伦理层面的忏悔意识、佛教禅宗思想影响下的宗教层面的忏悔意识以及道家“罪意识”思想影响下的超越层面的忏悔意识。 文学中忏悔意识的产生,除了受到特定社会的历史文化语境等外部因素的影响之外,我们也应注意到,忏悔者个体及所代表的特定社会历史中忏悔群体的性格特征对忏悔意识所造成的影响。概括说来,中国文人的群体性格主要有以下特征:首先,具有深广的忧患意识;其次,强烈的耻感意识;再次,性格中的复杂性、矛盾性。这三个特征相互作用,构成中国文人知识分子所特有的忏悔行为方式。通常他们选择借助文学创造完成对自身灵魂的提升和净化,这是中国文人最常见的自我救赎方式,即通过灵魂的自修完成对自我的超越。 中西方文化从本源上就存在着巨大的差异,中西方文学中虽然都蕴含着忏悔意蕴,但是无论是从忏悔的思想起源、忏悔的方式还是忏悔最终达到的目的,都不尽相同。其差异性主要表现在:1、在忏悔意识的思想起源上,中国主张“性善论”,而西方主张“性恶论”;2、在表现特征上,中国灵魂自修式忏悔意识表现出自律性和内向性特点,而西方灵魂拯救式忏悔意识表现出截然相反的他律性和外向性特点;3、在忏悔意识要实现的终极目标上,中国讲求和谐,而西方讲求对立。中西方文学忏悔意识也存在着共通性,即对心灵净化的共识。 总的说来,反思中国古代文学中的忏悔意识,其价值更多地集中在文学艺术的审美方面,而其对于现实人性的透视不够深刻,不足以深入个体存在的内部对灵魂进行自我拷问和审视,因而不能切实地帮助作者和读者完成人性的裂变与灵魂的升华。这是中国式忏悔意识最大的不足,因此长期以来也备受批评和争议。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 丁琪;论新文学发展中的忏悔意识——从《伤逝》、《人生》到《错,错,错》[J];内蒙古社会科学(汉文版);2001年03期
2 汪宏桥;自觉地背上十字架[J];社会科学论坛;2001年06期
3 牧惠;;难得的忏悔意识 《平沙落雁》读后[J];博览群书;2001年02期
4 任军;;情理冲突中的自责与挚爱——读朱自清《儿女》兼谈其散文中的忏悔意识[J];名作欣赏;2009年13期
5 陈艳;;论巴金《随想录》中的忏悔意识[J];语文学刊;2010年15期
6 宋凤英;五四知识分子的忏悔意识在文学中的体现[J];曲靖师范学院学报;1992年04期
7 韩孟华;面具与锁链——施蛰存小说《鸠摩罗什》的存在焦虑与忏悔意识[J];吉林省教育学院学报;2005年01期
8 刘际平;;“惟宏博的爱愿是人可以期求的拯救”——史铁生《病隙碎笔》中的忏悔意识[J];焦作师范高等专科学校学报;2006年04期
9 李丽;;试论瞿秋白散文中的忏悔意识[J];苏州大学学报(哲学社会科学版);2008年02期
10 赵海霞;许传华;;解读托尔斯泰的《忏悔》[J];黑龙江教育学院学报;2008年05期
11 赵明;;鲁迅的道德观[J];大家;2010年16期
12 陈惠琼;;人性视域下的忏悔意识——谈张抗抗的知青小说[J];文艺评论;2010年05期
13 陈思和;;中国新文学发展中的阡悔意识——关于人对自身认识的一个侧面[J];上海文学;1986年02期
14 谧亚;时代呼唤忏悔文学——对文学忏悔意识的思考[J];文艺评论;1988年04期
15 王国洪;试论《古船》中的人性及人道主义[J];沧州师范专科学校学报;2002年01期
16 欧阳文风;思想突围:宗教对中国现代文学的意义[J];衡阳师范学院学报;2002年01期
17 苏晓芳;论铁凝小说中忏悔意识形成的文化语境[J];荆州师范学院学报;2003年03期
18 王丽华;沉沦与无法沉沦——谈郁达夫小说的忏悔意识[J];辽宁师专学报(社会科学版);2003年01期
19 宗先鸿;;在诱惑与排拒之间——重读朱自清《桨声灯影里的秦淮河》[J];名作欣赏;2007年10期
20 曹祖平;;中西小说中人的反思与忏悔意识[J];作家;2008年22期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 陈春生;胡鹏林;;俄罗斯文学视角下的《多余的话》[A];瞿秋白的历史功绩——瞿秋白英勇就义70周年纪念暨学术研讨会论文集[C];2005年
2 ;中国古代文学阅读要目[A];中国语言文学资料信息(1999.2)[C];1999年
3 杜贵晨;;令德唱高言,识曲听其真——中国古代文学与21世纪随想[A];第一届全国高校中国古代文学科研与教学研讨会论文集[C];2000年
4 陈春生;胡鹏林;;俄罗斯文学视角下的《多余的话》[A];纪念瞿秋白同志诞辰105周年学术研讨会论文集[C];2004年
5 谌东飚;;中国古代文学教学如何面向未来[A];第一届全国高校中国古代文学科研与教学研讨会论文集[C];2000年
6 李存光;;《随想录》评介、研究资料目录(1980—2007)[A];细读《随想录》[C];2008年
7 刘洁;;以“学”为中心,建构全新的中国古代文学“教学设计”体系[A];第一届全国高校中国古代文学科研与教学研讨会论文集[C];2000年
8 陈小芒;;新世纪中国古代文学教学改革刍议[A];第一届全国高校中国古代文学科研与教学研讨会论文集[C];2000年
9 李辉;;《随想录》在思想史上的意义[A];细读《随想录》[C];2008年
10 杨清之;;略论全国高校中国古代文学学科建设开展协作之必要[A];第一届全国高校中国古代文学科研与教学研讨会论文集[C];2000年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 宗先鸿;卢梭与中国近现代文学[D];东北师范大学;2006年
2 王春云;小说历史意识研究[D];南京师范大学;2006年
3 梅新林;中国古代文学地理形态与演变[D];上海师范大学;2004年
4 俞明;历史名胜与中国古代文学[D];南京师范大学;2003年
5 罗周;诗人冯至的创作历程及其成就[D];复旦大学;2007年
6 渠红岩;中国古代文学桃花题材与意象研究[D];南京师范大学;2008年
7 周乔建;中国古代文学“教化论”研究[D];暨南大学;2003年
8 梁海;中国古代文学中的技术观研究[D];大连理工大学;2011年
9 曹海艳;顿河哥萨克的群体精神真理探寻与历史悲剧[D];黑龙江大学;2011年
10 闫丽;《左传》人物称谓文化研究[D];东北师范大学;2012年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 刘培培;论中国古代文学中的忏悔意识[D];山东师范大学;2012年
2 黄媛;愛情悲劇における罪悪と懺悔[D];西北大学;2012年
3 苏晓芳;论铁凝小说的忏悔意识[D];华中师范大学;2002年
4 陈惠琼;论张抗抗的忏悔意识[D];广东技术师范学院;2010年
5 陶卫东;忏悔意识下的鲁迅和巴金[D];中南大学;2007年
6 苏树杰;论中国现代作家的忏悔意识[D];西北大学;2008年
7 黄晓婷;论巴金《随想录》的忏悔意识[D];中央民族大学;2007年
8 罗丛梅;铁凝的世界:人性探索与人文追求[D];中南大学;2007年
9 邓肯;向着灵魂深处挖掘的独行者[D];南昌大学;2007年
10 汤子健;论晚年孙犁创作心理的转型[D];广东外语外贸大学;2009年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 熊元义;灵魂在忏悔中升华[N];文艺报;2000年
2 邓聿文;为什么我们需要忏悔[N];学习时报;2011年
3 黄伟林;大儒、忏悔与漓江[N];中国文化报;2006年
4 马国川;刘再复:那是富有活力的年代[N];经济观察报;2008年
5 王春林;现实主义创作方法的主潮地位[N];山西日报;2010年
6 耿银平;由厌学想到“饥饿教育法”[N];闽南日报;2007年
7 周玉奇;远去的忏悔[N];东方航空报;2001年
8 王祎 安鑫;文学在反思与检讨中抚摸历史[N];深圳特区报;2008年
9 张兵;中国古代文学的文化学研究[N];光明日报;2003年
10 陈荣岚;汉语方言与中国古代文学作品[N];文艺报;2004年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978