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《山东师范大学》 2016年
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超越“器”的藩篱

傅茂旭  
【摘要】:当今的职业教育正陷入“器”的藩篱之中,无论是它的教育内容,还是培养目标,莫不以技能为本位。当然,职业教育重视技能的培养是无可厚非的。但如果只重视技能,而忽略了与之相应的道德时,就会引发各种各样的问题。近年来,由于这种“重器轻道”的思想的流行,职业教育中人与自然的关系,人与人的关系,人与技术的关系均遭到了破坏,使得生态坏境日益恶化,社会道德日益沦丧,人与技术日渐冲突。因此,笔者认为有必要超越“器”的藩篱,对职业教育进行一场本体的追问。要追问“职业教育本体”,应该先明确职业教育本体的内涵。就职业教育本身而言,道德是技术所以能为人类和自然服务的根本;就其培养目标而言,道德是一个人成为职业人的根本,故职业教育本体即是职业教育的道德。分而言之,职业教育的本体即是职业教育之“道”与职业教育之“德”。以儒家思想为基础,职业教育之“道”可分为三方面:第一,协调职业教育中天人关系的“天道”;第二,协调职业教育中人人关系的“人道”;第三,协调职业教育中人艺关系的“技术之道”。职业教育之“德”也包括相应的三方面:第一,守天职成就大业的“天德”;第二,守家国之职成就家国之业的“人德”;第三,守技术之职成就事业的“技术之德”。职业教育之“道”偏重于动态,是职业教育的受教育者所当行之道;职业教育之“德”偏重于静态,是职业教育的受教育者所当具之德。明白了职业教育的“道”与“德”,便可以尝试在职业教育中修道立德。笔者认为,要修道立德,可以从三方面入手:第一,“道”、“德”不离日用常行,而超越日用常行;第二,“道”、“德”不离教育与职业,而超越教育与职业;第三,“道”、“德”不离技术技能,而超越技术技能。通过职业教育之“道”,来解决人与自然、人与人、人与技术的矛盾;通过职业教育之“德”,来和谐人与自然、人与人、人与技术的关系。这样,生态便能恢复生机,社会将会恢复和谐,技术将能更好地为人类和自然服务。
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