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《山东师范大学》 2001年
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朱熹省察思想评析

闫杰  
【摘要】: 朱熹是南宋理学的集大成者。他不仅是一个著名的哲学家、教育家, 同时又是一个有极高声誉的伦理思想家。道德修养论是来熹伦理思想的 一个重要组成部分。为实现其“心与理一”的修养目标,他提出了包括 省察在内的多种修养方法。他认为省察这一修身方法是“得为学之本”。 本文试从朱熹省察思想的理论基础、基本内涵、特点、历史影响与现代 启示等各个方面,对朱熹的省察思想进行梳理、界定和评价。 在修身过程中重视省察自身是我国儒家修身理论的一个重要传统。 孔子是最早明确提出“内省”的修身方法的,他主张人应该经常去检查 自己行为的动机和结果,孟子将其归结为“反身而诚”。宋明理学是以性、 命、义、理为核心的理论,期于“明心见道”,理学家也都非常重视省察 的修身方法。周敦颐、二程、胡宏等都阐发了各自对这一修身方法的认 识。另外,朱熹的修身思想也受到佛、道修炼方法的影响。最后,基于 其“存理灭欲”的人性论,朱熹主张在道德修养中应用省察之功遏人欲 于将萌,反检自身,以严格恪属守封建伦理道德规范。 在朱子那里,省察即是作为修养者的个体对自身的思想和行为自觉 地进行反省和检查。省察的要义可以归给为知明、自讼、改过,它的作 用是明辨是非善恶、克制人欲泛滥、促进人性完善。省察并不是一独立 的修身方法,它与涵养、居敬、克治密切联系在一起。朱熹根据他对心 之未发、已发不同状态的认识,提出了他对涵养与省察关系的认识。通 过对涵养、省察关系的辩证认识,朱熹最后得出“省察是居敬的活用与 应用”这一哲学抽象本质。朱熹认为省察是一渐修功夫。 朱熹的省察思想主要有四个特点:圣贤之域的价值目标;尽心至诚 的理性自觉;反躬内求的自控监察;知明改过的辩证统一。朱嘉的省察 思想对后世产生了广泛而深远的影响。其积极影响主要是使“反省自身” 成为中华民族优秀的道德修养传统,消极影响主要是加重了修身中脱离 实践、闭门思过的不良倾向。朱嘉的省察思想对于我们今天人格完善有 重要启示。首先省察即是进行积极的自我审度,这种自我审度是人类主 体精神的自律;其次是正确把握自我的难度及其克服;最后是省察不能 仅仅理解为纯思想上的自讼,而必须是积极的思想斗争,自我心理抑制 和行为上的实际磨练三位一体的过程。
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