收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

传统与现代的对话:《沧浪诗话》的接受理论

葛卉  
【摘要】:宋代是中国古典美学发展的重要转型期。中国古代美学思想发展到宋代,在唐宋儒道佛交融合流的文化背景下,兴起了禅宗美学思潮,发生深刻的美学转型。严羽可以说就是宋代禅宗美学思潮的总结者,他的《沧浪诗话》建构了一个独特的禅宗美学思想体系,他的美学思想体系,实际上就是一个强调读者审美接受的美学思想体系。本文试图阐释其中的接受理论,对《沧浪诗话》作另一个方面的解读。全文分为三个主要部分对此论述: 一、引言。《沧浪诗话》是中国古代文论史上一部重要的理论著作,是国内外学者研究的重点。他们多从创作论角度对诗话的《诗辩》部分作了详细的分析,而缺乏对其系统的研究,忽略了《诗评》、《诗法》、《诗体》、《考证》部分的探索。 二、《沧浪诗话》的历史接受语境。中国古代文论是一部巨大的接受史,自《尚书》始强调文学的教化功能,就开始了对受众的教育功能。其后,秦、两汉、魏晋南北朝至唐,文论的创作虽然都围绕着作家展开,但其中一个显著的特点就是,作者和读者的纠缠,创作方法即是阅读方法。到了宋代,经历过有唐一代诗歌发展的繁荣,拟古、学唐之风渐盛,即使是作家的创作,也都强调“点铁成金”、“夺胎换骨”,成为在前人诗歌基础上的接受再创造,因此,无论是创作者还是评论者都处在一个巨大的接受环境当中,这成为《沧浪诗话》具有接受特色的一个重要因素。 三、《沧浪诗话》中的接受理论。 (一) 文学接受主体条件论。对文学接受主体的重视,是贯穿《沧浪诗话》的一个基本思想,也是《诗话》接受理论思想的一个基本方面。他认为要真正继承前世之诗的优秀传统,接受主体必须具备一定的条件。 (二) 文学接受审美本性论。所谓文学接受的审美本性实质上就是 传获匀现代的对话:(抢浪诗话》的接夭砚论 从艺术和审美的角度对文学接受活动本质属性的一种理论规定,它主 要体现在两个方面:其一,文学接受活动必须以具有审美性、艺术性 的文学作品作为接受对象;其二,作为文学接受者的鉴赏者和批评者 对文学作品的感知、理解、阐释和评判必须从文学作品形象的实际出 发,必须紧紧围绕着文学作品自身的审美涵蕴来展开。针对前代离开 文学作品的形象实际和审美内涵,用外在的实用功利和政治教化的尺 度来理解和阐释文学作品的错误倾向,《沧浪诗话》对此进行了否定, 并提出了自己的主张。 (三)文学接受审美功能论。《沧浪诗话》的一个重要内容就是强 调读者在文学接受过程中如何克服各种偏见,怎样去深人理解和领悟 作者隐藏在作品中的创作意图、思想情感、创作技巧以及创作的甘苦 等等,如果有谁做到了这一点,就是真正的领悟到了禅宗的真意。但 是,这只是问题的一个方面,如果仅仅强调这一个方面,其片面性是 显而易见的。因为这样一来,文学接受活动事实上就以作者的创作意 图和思想情感作为唯一的标准,读者完全成了作者的附庸,接受者在 文学接受活动中的主体性和创造性就被完全抹杀掉了。《诗话》的深刻 之处在于,他在强调读者与作者的相通和一致的同时,又给读者在文 学接受活动中的主体地位和能动作用予以充分的考虑,从多重角度解 读文本,才能展现出完整的意境。 四、《沧浪诗话》的现代审美意义。首先,将《沧浪诗话》与西方 接受美学理论相比较,进而挖掘出中西哲学基础的异同,为中国古典 文论的现代转换提供了一个新的视野。其次,为阅读作品提供了多种 途径,丰富了文本意义阐释的多种可能性,使其具有阅读当代文本的 实用价值。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 商真真;;严羽“妙悟”说的内涵[J];剑南文学(经典教苑);2011年02期
2 李新亮;;接受理论与解构主义的阅读差异[J];中南大学学报(社会科学版);2011年04期
3 赵理直;;虚静妙悟,为画之道——浅析张彦远对“虚静”“、妙悟”说的发展[J];名作欣赏;2011年23期
4 赵洋;;感性的超越与当下的顿悟——张彦远“妙悟”观的再审视[J];青年文学家;2011年09期
5 袁式亮;;会展企业简介的翻译与受容[J];外国问题研究;2011年02期
6 苏菲;;严羽“妙悟”的直觉性审美特质[J];北方文学(下半月);2011年03期
7 汪保忠;;接受研究与文学阐释[J];社科纵横;2011年06期
8 王姝阳;赵玉闪;;接受理论视角下儿童文学作品中景色的翻译——以《绿山墙的安妮》中风景描写的翻译为例[J];出国与就业(就业版);2011年14期
9 郑璐;;接受美学观照下的声乐表演艺术及其美学特征[J];江西社会科学;2011年06期
10 闫素峰;宋润娟;;接受理论在科技翻译中的应用[J];大家;2011年15期
11 谢晓禅;;接受理论观照下的翻译课堂教学新思考[J];吉林广播电视大学学报;2011年08期
12 周艳丽;;水月镜花:中国古代诗学的诗性特征[J];文学界(理论版);2011年08期
13 姚书志;方芳;;罗曼·茵格尔顿的接受理论述评[J];大家;2011年17期
14 支运波;;严羽《沧浪诗话》临济、曹洞高下论解[J];船山学刊;2011年03期
15 高雪;;以诗悟禅 以禅论诗[J];北方文学(下半月);2011年05期
16 高日晖;于杰;;论李渔戏剧接受与创作理论的辩证思考[J];大连大学学报;2011年04期
17 严利人;书画家林仲文[J];艺术·生活;2005年01期
18 刘亚斌;;论书道中的“悟”[J];庆阳师专学报(社会科学版);1996年01期
19 雷斌;;论文学感受中的诗歌阅读[J];四川文理学院学报;2011年04期
20 袁倩;;《沧浪诗话》英文翻译初探[J];剑南文学(经典教苑);2011年08期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 释觉真;;辛词的悟性世界[A];纪念辛弃疾逝世800周年学术研讨会论文汇编[C];2007年
2 涂兵兰;;翻译文学的俗化与消费接受[A];中国英汉语比较研究会第七次全国学术研讨会论文集[C];2006年
3 吴慧颖;;毛泽东的文学接受理论[A];《毛泽东文艺思想研究》第八辑暨全国毛泽东文艺思想研究会论文汇编[C];1993年
4 高显齐;;“三平”现象浅析[A];四川省诗词学会诗艺研讨会发言选登[C];2007年
5 刘全福;;关于“误读”的反思——兼评培根《论美》一文的翻译[A];中国英汉语比较研究会第七次全国学术研讨会论文集[C];2006年
6 丁金国;;汉语风格研究的新进展——读黎运汉教授的《汉语风格学》[A];文学语言理论与实践丛书——辞章学论文集(上)[C];2002年
7 吴思敬;;镜中之像:阿毛的诗世界[A];首都师范大学驻校诗人阿毛诗歌创作研讨会论文集[C];2010年
8 李贞芳;韦路;;影响中国大陆的数字电视的采用的因素[A];2006中国传播学论坛论文集(Ⅱ)[C];2006年
9 亓爱魁;冯海旗;;基于感知价值的移动商务接受模型及实证研究[A];第十一届中国管理科学学术年会论文集[C];2009年
10 孙雨萍;;多媒体技术优化《电机学》教学的探讨[A];第五届全国高校电气工程及其自动化专业教学改革研讨会论文集(1)[C];2008年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 齐光远;梁宗岱美学思想研究[D];辽宁大学;2008年
2 边利丰;隐逸诗人的历史影像—陶渊明经典化研究[D];北京师范大学;2007年
3 窦可阳;接受美学与象思维:接受美学的“中国化”[D];吉林大学;2009年
4 贺晓武;虚构诗学[D];浙江大学;2007年
5 慈玉生;快速路匝道连接段通行能力与匝道设置研究[D];哈尔滨工业大学;2008年
6 文浩;接受美学在中国文艺学中的“旅行”:整体行程与两大问题[D];湖南师范大学;2010年
7 钟志勇;蒙古族传统体育传承的教育人类学研究[D];中央民族大学;2007年
8 黄立华;贝克特戏剧文本中隐喻的认知研究[D];上海交通大学;2008年
9 张建波;逆游的行魂[D];山东师范大学;2011年
10 吴晓真;英语为源语言词典编纂中的用户友善问题[D];复旦大学;2004年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 樊凤芝;中国古代文论中的接受理论[D];东北师范大学;2008年
2 葛卉;传统与现代的对话:《沧浪诗话》的接受理论[D];山东师范大学;2004年
3 周雯雯;从接受理论谈《简爱》两中译本的比较[D];上海师范大学;2011年
4 邓海涛;从接受理论的视角看翻译过程中的译者[D];沈阳师范大学;2007年
5 徐玉娟;接受理论与文学翻译的再创造[D];南京师范大学;2004年
6 汪保忠;接受理论与当代语文阅读教学研究[D];贵州师范大学;2005年
7 张静;论接受理论及其在习语翻译中的应用[D];吉林大学;2006年
8 谢晓禅;从接受理论的角度看古诗翻译标准的多元性[D];上海海事大学;2007年
9 谭云飞;浅谈儿童文学翻译[D];湖南师范大学;2005年
10 刘峡;英语影视剧汉语字幕翻译的策略[D];四川师范大学;2005年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 罗哲文;从奋击到妙悟[N];中国文化报;2005年
2 晓雪;真情·妙悟·哲思[N];人民日报;2002年
3 秦杰;妙悟心传印底来[N];中国商报;2002年
4 高立海、李大权;不以心得多少论英雄[N];中国国防报;2000年
5 杨永平;妙悟臻将最上层[N];中国商报;2002年
6 徐宗文;感悟,一种把握[N];中国教育报;2003年
7 凤文学;艺术通感研究的新论[N];中国新闻出版报;2006年
8 格桑木;休闲,下厨去[N];重庆商报;2000年
9 史忠义;“神思”与文学幻想相契合[N];中国社会科学院院报;2003年
10 荟南;敬畏自然师造化 妙悟玄道会于心[N];美术报;2008年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978