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五四至晚年陈独秀民主观转变研究

赵志强  
【摘要】:上世纪初至上世纪中叶,中国社会的主题莫过于民族的解放和国家的富强。五四时期的知识精英们面对鲜明的时代主题给出自己明晰的回应,做出了特殊而宝贵的思想贡献。作为德先生和赛先生的倡导者和推崇者,陈独秀在知识分子中独树一帜,令人瞩目。他提出“自由的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”、“进取的而非引退的”、“世界的而非锁国的”、“进步的而非保守的”、“实利的而非虚文的”、“科学的而非幻想的”六项主张,倡言“科学与人权”并重,以道德革命和文学革命为口号,推动了以启蒙和价值重建为目标的新文化运动。 从民初到陈独秀去世之前,政治局势险恶多变,社会动荡不安。在这样的历史环境中,陈独秀历尽生活坎坷,人生大起大落,政治方向几经转折,发生了深刻的思想变迁。五四新文化运动时期,是陈在中国倡导民主主义声名最甚的时期。这时候陈独秀利用民主人权等学说启蒙广大民众。五四之后,救亡压倒启蒙,陈独秀思想发生转折,由普遍民权转向平民主义,至此陈独秀走向了社会革命之路,用苏俄式的民主取代了法兰西式的民主,并一手缔造了中国共产党。在目睹了斯大林打着无产阶级专政的旗号残酷镇压和迫害党内外人士的暴行之后,陈独秀的民主观再一次转向英美式的宪政民主。对民主不断的反思使陈独秀与托洛斯基产生共鸣,并因此于1929年被中国共产党开除党籍。1931年,陈独秀被推举为已经四分五裂的中国托派中央书记。次年由于叛徒告密,陈被国民党逮捕入狱。在南京度过了五年铁窗生涯,直至1937年“七七事变”后才获释。其后,陈独秀在


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