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《山东师范大学》 2006年
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仁宣致治下的“台阁”标本

王昊  
【摘要】:与晚明文学研究学术著作的浩如烟海、研究状况的深入细致相比,明初文学的研究一直处在消索落寂的状态中。本文试图在明初最具影响的文学流派——台阁体中,择取其中一位鼎立作家杨士奇作为研究对象,重在研读其诗歌作品。笔者将其诗作放在明初这样一个较大的社会、政治、文化空间下,以较宏大的视野解读他的诗作,探索杨士奇诗歌作品与其政治角色之间必然的勾连关系,并深入透视其传统文人特有的文化心态,以把握杨士奇诗歌风貌所独有的艺术特色和内在成因。 本文拟分为四章七小节来完成这一课题的研究。 一·前言——“存在即合理” 明初文学既是元末文学的延续,同时又孕育着自我的鲜明特色。明初诗坛五派的并立局面很快被江右诗派一统文坛所取代。江右诗人淳孝仁厚的道德操守、闲适淡雅的艺术风格,极大契合了明初政治思想文化的情势,有利于新朝政权的巩固,逐渐成为了明初文坛的主要力量。台阁诗风的畅行天下正极大体现了台阁体与江西派的传承关系和皇朝对于整个文学导向的管理和规范。作为在明初诗坛有百年之盛的台阁文学,它的产生、繁荣必有其深刻复杂的内涵和存在的理由。本文拟以台阁领袖杨士奇的诗作来略窥这一支撑百年文坛文学形态的价值和意义。 二·“仁宣治致”下的台阁文学 界定文学流派的大致活动时间是深入研究这一文学现象的基础。台阁文学是指永乐到弘、正约有一百年以“三杨”为代表的文学样式,特盛于仁宣两朝。而仁宣两朝实乃有明一代最为太平富庶的朝代,这为台阁颂世之音提供了最坚定的国力基础;同时仁宗、宣宗崇儒重道、礼遇文臣的措施也极大亲密了君臣之间的关系,这是台阁体产生、繁荣的两个必要的条件。作为雍熙祥和的盛世,仁宣两朝在国力、君臣、文风和思想上有着四个极其鲜明的特征——国家富庶、君臣遇合、追慕盛唐、统一思想,它们总括出了这两朝的时代风尚,展示了台阁文学滋养成长的大环境,并为我们解读杨士奇的诗歌做出了铺垫。 杨士奇的诗歌按其思想风貌可分为两大类——颂世清音与闲适诗歌。前者是
【学位授予单位】:山东师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2006
【分类号】:I207.22

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【引证文献】
中国硕士学位论文全文数据库 前1条
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【参考文献】
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中国硕士学位论文全文数据库 前10条
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【同被引文献】
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