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《曲阜师范大学》 2004年
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《大戴礼记》“曾子十篇”研究

张磊  
【摘要】:曾子是孔子最杰出弟子之一,是原始儒学史上重要的人物。孔子学说在孔子逝世后继续向前发展,由曾子而子思,由子思之门人而孟子,注重向内求索,发展儒家心性学说。由孔子至思孟学派,曾子是极为重要的环节。因此,研究曾子的思想,对于我们正确理解早期儒学的相关材料,深刻认识孔子以后的儒学传承,进而准确把握早期儒学都具有重要意义。 但曾子学说的研究,存在诸多分歧,其中最主要的是曾子研究的资料问题。根据传统看法,与曾子有密切关联的有《大学》、《孝经》等书;《汉书·艺文志》著录有“《曾子》十八篇”,可惜早已亡佚。但(《大戴礼记》“曾子十篇”保存了不少有关曾子的资料。那么,“曾子十篇”和《曾子》十八篇是什么关系,和《大学》、《孝经》是否存在内部关联,和曾子本人思想是否相符,是否为曾子本人的著作?要解决这些问题,必须摆脱宋朝以来的疑古思潮的巨大消极影响,借助新出竹书,重新研究《大戴礼记》“曾子十篇”。 从文献学的角度考察,《大戴礼记》“曾子十篇”与《汉书·艺文志》儒家类著录的“《曾子》十八篇”关系密切。汉初朝廷所得先秦礼书二百多篇,戴德选取八十五篇,编订成后世所称的《大戴礼记》。在编订是书的过程中,他选用了《曾子》书,并重新整理成至少十篇。刘向在整理朝廷图书时,也应该见到了(《曾子》书,并将其定著为十八篇。“曾子十篇”和《曾子》十八篇在篇章分合上不尽相同,各为一书,但两书的内容应该同多异少。《曾子》书的最初文本,要追溯到曾子遗留下的材料。在孔子教学中,曾子应有笔记存留,然后分类整理,成为一书。 千载而下,整理注疏《大戴礼记》者间出,其中以王聘珍的《大戴礼记解诂》成就最大。这些学者一般对“曾子十篇”的学术价值给予相当高的评价。单独流传的曾子书至迟在南朝末年就已经亡佚,《隋书·经籍志》记载的“《曾子》两卷,目一卷”,是根据《大戴礼记》“曾子十篇”的重辑本。宋朝以来,曾子倍受重视,学者们多依据“曾子十篇”辑录《曾子》书,例如汪晫辑《曾子全书》、阮元成《曾子注释》等,体现了对“曾子十篇”学术价值的重视。 从思想史的角度探讨,“曾子十篇”与传世文献中的《论语》、《大学》、 《孝经》和《子思子》(包括郭店儒简)等相关内容上关系密切。“曾子十篇” 对《论语》中孔子思想既有继承又有发展,将仁的德目“孝”的内涵发展到新 的高度,建立孝道理论。“曾子十篇”论修身、仁和君子人格等早期儒家关注 的命题,和《论语》中曾子言论精神相符。,· 《大学》和《孝经》传统上认为是曾子所作。《大学》强调修身,和“曾 子十篇”的修身思想一致;《孝经》论孝事父母,移孝作忠,与“曾子十篇”符 合。从《子思子》来看,子思对“曾子十篇”的许多重要观点,诸如修身、移 孝作忠等,都有引申和发挥。 因此,从文献流传和思想比较两方面研究,本文认为“曾子十篇’,为曾子 遗说,是曾子的著作,是研究曾子的重要的可靠的资料。 曾子一生专事研习孔子儒学,注重“内省”、“修己”,倡导修身之学;孝 行突出,建立孝道学说;慎于接人待物,高扬君子人格和主体精神;向往仁 政礼治社会,提倡仁政思想;根据易学阴阳思想发展儒家天道观。总之,曾 子上承孔子,下启思孟,将儒学发展到一个新的高度,成为早期儒学史上重 要的人物,在中国儒学史上做出了巨大的理论贡献!
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