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生态学和生态无政府主义

庞彬  
【摘要】:生态无政府主义旨在解决当前人类社会面临的环境危机,该理论从生态学出发,试图用生态学规律构建出一种人和自然和谐相处的社会模式。生态无政府主义者对自然怀有深深的崇敬和热爱,他们认为自然世界没有类似人类社会一样的国家制度和法律保障却能够和谐的存在发展,这种和谐的自组织状态给人类社会树立了一个很好的摹本,如果人类社会也参照这种自组织状态来建立一种类似于此的社会模式,人类社会能和自然达到和谐相处,人类社会目前所面临的环境危机也就迎刃而解了。这种驱除了国家和法律制度,没有一个绝对的权威来行使公共权利的社会,实质上是一种无政府主义社会模式。生态无政府主义者从生态学出发,走向了极端的无政府主义。 通过对生态无政府主义的重构,发现生态无政府主义理论主要包括生态学和无政府主义理论两部分。本文首先从生态学视域下分析生态无政府主义的合理性,另一方面,从人类社会的文化进化出发,考察生态无政府主义是否存在合理性。通过对生态学的解读,我们可以清晰的发现生态无政府主义者的错误所在。看似自组织的自然界,实际上是处处存在“组织”的。在自然界中生存的各种生物,都要受到自然规律的制约,这个“规律”就是自然界的“组织”。一种生物如果不依照自然规律去进行自身的活动,就会收到自然的惩罚,就无法在自然界中生存。生存是地球上的生物进行一切活动的前提条件和存在的目的,违反了自然等于违反了自身的存在目的。地球上人类之外的生物没有足够的能力去脱离自然环境的束缚,它们只能在自然环境的约束下“自组织”的进行各种活动。这样看似“自组织”的和谐,其实是在自然环境约束下的和谐,并不是“自组织”的。“自组织”概念完全是对生态学的误读,在这种错误的观点支撑下生态无政府主义理论也是缺乏其存在的合理性基础的。地球上人类之外的生物能够在自然环境的约束下达到自组织的状态,是因为地球上人类之外的生物没有足够强大的能力去摆脱自然环境的约束去获得自身的“自由”,它们是靠被动的去适应自然的方式存在的,但是人类有足够强大的技术体系可以摆脱自然环境的束缚达到真正的自组织状态。人类文化进化的历史表明当今的社会组织模式是适应人类社会发展存在发展的目的的,自组织状态只会给人类带来战乱和毁灭,生态无政府主义只能是一种空想。 生态无政府主义首先是对生态学理解的错误,另外,在把生态学中的概念推广到人类社会系统之中时,忽视了自然系统和社会系统的区别。生态学是描述自然系统中各种生物以及非生物之间运行状况的科学,而人类社会系统和自然系统是两个不同的系统,社会系统有自身的目的和运行特征。生态无政府主义者们在把一个描述自然系统的学科引用到社会系统之中的时候是未加任何改变的,直接的运用,即便是正确的理论,不加任何改变的强加于另一个完全不同的系统之中,合理性也是值得商榷和有待考察的,何况是一个本身就被误读的概念。自然界和人类社会是两个截然不同的系统,自然是盲目的,人类社会的文化进化史表明其存在和发展具有自身的目的。生态无政府主义所提倡的简单、分散、通过自主联系起来的小规模生态社区式的社会模式,和人类社会存在发展的目的相悖。所以,生态无政府主义的逻辑前提——对生态学的解读是错误的,其引用过程也是错误的,它的结论——生态无政府主义理论不仅不能解决环境危机并且是和人类社会发展相悖的,反人类反社会的极端思想,无政府主义历史上遭到了人类社会一致的批判,在今天和未来同样是站不脚的。


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