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荒诞的人生,痛苦的探索——荒诞派戏剧研究

王琨  
【摘要】: 20世纪50年代一种新的戏剧流派发端于法国,后又在欧美各国流 行开来。1961年英国戏剧理论家马丁·埃斯林根据其艺术主张和特征, 把这一戏剧流派命名为“荒诞派”戏剧。虽然无论从内容还是到形式, 它都有悖于传统戏剧(因而又被称为反戏剧),可是它的影响却遍布了 整个资本主义世界,成为战后西方最重要的戏剧流派,堪称西方文艺 园地中的一株奇葩。笔者以马克思主义文艺理论为基础,采用社会历 史分析的文学批评方法,对荒诞派戏剧进行系统的论述。 本篇论文共分为六章,第一章简要地介绍荒诞派戏剧和荒诞传统。 在荒诞派戏剧中,“荒诞”一词的含义既不同于词典的释义,也不同于 常用的意义,而有着深刻的含义。加缪在他的随笔《西绪福斯的神话》 一书中对该词做了详尽的解释。综观文学发展的悠久历史,荒诞传统 始终存在,只是在不同的时期以不同的形式出现。它们以及后来出现 的一些现代主义文学流派对荒诞派戏剧都产生了或多或少的影响。在 从荒诞传统到荒诞文学的演变中,荒诞派戏剧达到形式与内容最完美 的统一。 第二章分析了荒诞派戏剧产生的社会背景。从19世纪初资产阶级 政权的建立到20世纪世界大战的爆发,社会发生了巨大的变动,特别 是20世纪以来,在短短的几十年内,人们又经历了两次灾难深重的浩 劫,目睹了前所未闻的经济危机。这一切给西方人的心灵上留下了深 深的伤痕,使他们处于严重的精神危机之中。他们开始对现有的社会 秩序产生怀疑,对传统的价值观念进行反思,并把由此产生的悲观、 虚无等思想反映在二战后包括荒诞派戏剧在内的新文学流派中。 论文的第三章阐述了荒诞派戏剧的哲学基础一 存在主义。存在 主义是一种在西方广为流行的现代哲学,它在二战后影响了包括荒诞 派戏剧在内的多种西方文学流派。在存在主义者看来,“存在”指“自 我”的存在,指有意愿和行为的个体的存在,这也是其哲学的基础和 出发点。存在主义分为基督教存在主义和无神论存在主义两痕,但以 萨特为代表的无神论存在主义刘文学的影响最大。其主要内吞包括三 个基本命题·门)世界是荒诞的,所以兵在就是荒诞的。;2)存在先 于本质。门)自由选择论。荒诞派剧作家以存在主义哲学为其理论基 础是因为存在主义能言人所难言而又想言的思想,能比较深刻、比较 真实地反映出资本主义制度下人的极度悲观的精神特征。因此,叶于 人的境况的关注、对于人生的价值、对于人在世界中的地位的总评价 就构成了荒诞派戏剧的哲学基础。 第四章论述了荒诞派戏剧的主要特点 荒诞派剧作家没有统一的 组织,也没有共同的宣言,但他们的作品却共同反映了如下的主题 人生的荒诞、悲惨和无望,人的异化,人与人的隔绝与无去沟通,对 他人及荒诞世界的恐惧和自我的失去与子找。为了追求形式与内答的 统一,荒诞派剧作家术用的艺术手友带有反传统的特点 卑微、骨稽 而又失去个性的人物,不合逻辑、罗咳晦涩的语言,直喻的舞台形象, 非理性的情节及由喜剧的表现形式与悲剧的内在买质相结合的产喜 剧。 111 第五章是叶荒诞派戏剧的评价。荒诞派戏剧力图展现人们的真正 处境,让人4门意识到人类状况的终极真实,使他们从麻木平庸,充满 假象和虚伪的生存状态中醒来,这是它的社会意义之所在。荒诞派戏 剧强调表现“心理真实”,这在一定程度上揭露了资本主义的本质。荒 诞派戏剧在戏剧实践上的创新,显示出它的艺术价值。但它以非理性 主义及直觉指导创作,其作品不免充满悲观主义色彩,这正是其自身 不可克服的缺点。 论文的第六章为全文的总结。荒诞派戏剧是西方荒诞文学的高峰, 它的出现与当时的社会危机和思想危机有密切的关系。从荒诞派戏剧 的理论根源来看,它无疑深受西方现代非理性主义的影响,以与之有 着最直接、最密切的关系的存在主义哲学为基础.“荒谈二字概括了荒 诞派戏剧所表现的基本主题。为了达到内容与形式的统一,它以荒诞 的手法来表现荒诞的世界和人生,这种特殊的创作手法从不同角度并 在一定程度反映了资本主义的现实生活,暴露其本质。因此,在世界 文坛上,它占有重要一席。但其作家与作品的局限性使它终究被强大 的现实主义思朝所淹没。


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