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《河南大学》 2008年
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万物皆爱

吴晓燕  
【摘要】: 本文从对贝尔·胡克斯(bell hooks)爱的伦理理解的角度出发试图对她的女性主义理论进行初步探讨,以求阐明胡克斯所提倡的爱的伦理是胡克斯女性主义理论和实践基本的伦理基础。 本文共分为五章。 第一章“序言”是对有关胡克斯的批评思想的发展与接受背景信息的介绍。本章共分三节。第一节介绍了胡克斯生平及其著作的整体特点。题旨是要论证本文所讨论的这位女性主义理论家和活动家其身份只是她作为作家,女性主义理论家以及文化批评家等多重身份中的一种。第二节回顾了由胡克斯的女性主义思想引发的批评回应。虽然国内外学者注意到了胡克斯女性主义理论的一些突出特点,如她的种族、性别以及阶级三管齐下的批判视角,但他们仅有只言片语的评论而未能深入展开探讨,且主要依赖的是对胡克斯庞杂浩瀚的理论著作浅尝辄止的理论吸收,尽管不无洞见。本文在其启发下,试图以胡克斯爱的伦理的理论为视角对她的女性主义理论进行系统研究。第三部分则讨论胡克斯理论与批评的后现代特性,尝试为全面审视其批评思想的整体提供一种看法,以便确定其女性主义理论定位其中的批评语境。 第二章“黑人女性与爱”分为两节。第一节对爱的伦理十个方面进行了介绍,认为它涵盖了日常生活中个体、政治以及各种不同的社会层面。讨论从爱和爱的伦理的定义开始,指涉美国人日常生活的各个领域,如家庭出身问题、正义与讲真话、自尊与精神性、共同体中的相互性、与罗曼史相对的真爱以及与贪婪者不相容的朴素生活,还有治疗创痛的爱等等。第二节揭示了美国白人至上的资本主义父权制社会中黑人女性的命运。这部分探讨了真实反映美国黑人女性社会地位的两种“迷思(myth)”和三种僵化的负面形象,描述了种族主义、性别主义和阶级主义的连锁压迫下黑人女性体系性的妖魔化和非人化。同时,本节突出了黑人男性的性别主义也已经成为黑人女性和男性双方生活中的压榨性力量,并且列举了黑人男性有代表性的三类父权形式,即养家者兼保护神、恋性犯(hardcore pimp)以及童痴症患者(Peter Pan Syndrome)。 第三章“黑人女性与女性主义”主要讨论了女性主义运动存在的问题及其对黑人女性参与的负面影响。本章分两节。第一节将女性主义运动置于美国白人至上的资本主义父权制社会的大背景中,审视了从十九世纪女权运动到当代女性主义运动的女性主义运动发展史,揭示了由主流文化滋养并被黑人和白人大众内化的种族主义和阶级主义是导致女性主义运动不能形成革命力量的罪魁祸首。第二节追溯了黑人女性在女性主义运动整个发展史中的参与,展示了她们所做的贡献、遭到的排斥以及对运动的失望。本章的结论是,女性主义运动内部的种族主义和阶级主义剥夺了运动的激进性,使其不可能面对美国黑人女性的命运。要解决这一问题,我们需要全新的女性主义理论和实践。 第四章“女性主义再界定:植根于爱的激情政治”对胡克斯的女性主义理论进行分析,认为爱的伦理是其理论具体措施和策略建造的伦理基础。这一章将胡克斯最重要的两部女性主义著作《女性主义理论:从边缘到中心》和《每个人的女性主义:激情政治》中的女性主义思想融合在一起,并依照第二章中爱的伦理的原则逐一分析,论证胡克斯庞杂独特的女性主义思想实际上是她的爱的伦理的政治体现。这部分的讨论也基本分为十个部分,每一部分都与爱的伦理中的十个方面之一相对应,尽管有些部分出现的顺序和前面介绍爱的伦理的各个方面的叙述顺序稍有不同。这部分基本通过以下十个方面试图证明胡克斯的女性主义理论是如何忠实反映她的爱的伦理的各个原则的,其中包括女性主义的定义、暴力、健康的养育方式、批判意识的提高、对工作的重新思考、女性主义的男性形象、妇女的生育权、精神觉醒、团结的建立以及女性主义政治运动的治疗作用等。胡克斯所界定的女性主义运动的目标就是爱大行其是的世界。 第五章“结论”总结了全文的主要观点:胡克斯的爱的伦理理论是其女性主义理论的伦理基础。胡克斯致力的女性主义世界是依照爱的伦理建造的。此外,本部分还对贯穿本文的逻辑线索加以强调。这一部分点出了三个相关问题:第一,本文目前对胡克斯女性主义理论的探讨,如果通过对她的女性主义文化批评展开研究,就会更加丰富和深入。第二,论文作者指出行文中的困难,并为可能因文章结构而引起的迷惑作出解释。第三,本文并不是解读胡克斯女性主义理论的唯一方法,只是为整体观察胡克斯的女性主义理论提供了一个视角,旨在引发更多的讨论。
【学位授予单位】:河南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2008
【分类号】:I712

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