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《武汉大学》 2018年
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孔子义利观与当代儒商

黄蔚  
【摘要】:第一章是探讨孔子义利观的内容及其发展。孔子的义利之辨贯穿着一个君子内圣外王的全过程,君子在《论语》中既是社会的管理者,必须承担起兼善天下的责任;又是理想的人格榜样,值得天下百姓去效仿,因此义以为上是君子的修己,而义以生利则是君子的安人。到了孟子那里,义利之辨则发展为以性善论为起点,表现为舍生取义的“人禽之辩”,以仁政主张为终点,表现为先义后利的“王霸之辩”,从而打通孟子“三大辨”及其整个思想体系。第二章是呈现孔子义利观所指导下的儒商形象。笔者首先探讨了孔子对儒商子贡的教导,主要分为言出必行的诚信品质、知己知彼的营销策略、合作共赢的经营思路,儒家学说改写了子贡的经商轨迹,让他从一个为个人谋生的小商变成了 一个为天下苍生谋利的大商;其次回顾了儒商在中国历史上的实践,他们在先秦就开始形成,但不久便遭遇了帝国重农抑商的政策寒冬,只能在曲折中慢慢成长,到明中叶逐渐催生出资本主义萌芽,但由于专制集权的制度环境,使得儒商始终摆脱不了官商的影子,从而难以发展出企业家精神以及成长为一个独立的社会阶层,自然也与现代资本主义无缘。到清末民初时,西方列强的入侵带来了先进的科学技术与管理规范,使儒商获得变革式发展,并扩张至如今的海外华商之中。儒商在经营活动中所体现出的商业伦理,即内圣外王、义利合一:既倡导以义取利,用符合道义的方式来从事经商活动,以谋取利润,又奉行因利成义,把所获的利益用于道德践履之中,做到经世济民、兼善天下,这是对孔子义利观在商品经营活动中的继承与发展。第三章是探讨如何让孔子义利观中的思想资源为中国当代企业所用。本章首先否定了马克斯·韦伯关于儒家文化是阻碍资本主义现代化发生的观点,详细论证了为何以孔子义利观为代表的儒商伦理可以为中国当代企业家精神的构建提供文化基础,其次从历史的层面,剖析了改革开放40年来中国企业发展所出现的问题,包括制度建设、市场环境的变化以及企业自身的缺陷,最后以这些问题为导向,以孔子义利观为思想资源,阐发出中国企业该有的义利观:其一是企业利益最大化;其二是社会责任最优化;其三是铸就经世济民的企业家精神。
【学位授予单位】:武汉大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2018
【分类号】:F279.2;B222.2

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