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《华中科技大学》 2006年
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本真生存与教育

朱新卓  
【摘要】: 本研究意在提出一种本真的教育形态,为反思当下教育现状提供尺度,为教育改革提供方向。 现代性、人的生存与教育之间已经形成了恶性循环,这个恶性循环要由本真生存的人去打破,而本真生存的人又要由本真的教育造就。教育要造就本真生存的人就要考察人性潜能中是否蕴含着走向本真生存的可能性,这就需要对人性进行追问。人性是人的生命中先天蕴含的类特性倾向。人的类特性体现在四个方面:生命的活性生成主动的存在趋向,灵动的意识形成独立的认识和体验,健全的自我促成生成性的生存,灵明的敞开引导超越的精神向度。这四个方面可以概括为灵性。人生而具有的未完成性和非专门化倾向表明人生而蕴含着灵性生存的必要性与可能性;人类高度发达的大脑孕育着灵性并为灵性生存提供了能力保障,这三点表明灵性是人的生命中先天蕴含的倾向。灵性既标志着人的类特性又是人的生命中先天蕴含的倾向,这实际上就提示了一种新的人性论:人性灵。人生而蕴含灵性的种子,此种子需要从人一生下来就开始教育才能全面生成,并且人也只有经由教育全面占有人性才成其为人。教育作为人类社会中专门地发展、提升人性的活动,是以发展人性为本体的,是以灵性的至善为终极追求的。教育以发展人的灵性为本体,是从人性的本然状态——人性灵、人的灵性发展的必然逻辑和必然要求中自然而然地确立起来的。当教育以发展灵性为本体时,也就以灵性的提升为其本体性功能,政治、经济方面的功能则是派生性功能。教育越是立足于本体性功能,就越是能够本真地生发出派生性功能;丢失或者越过本体性功能而直接追求派生性功能则会适得其反。 人的灵性并不直接、现成地呈现出来,它唯在人的生存中呈现自身。教育把人的灵性发展到至善状态时,人所达到的生存就是本真生存,本真生存作为人性的外化形态不仅标志着灵性的至善而且能够打破恶性循环,于是,本真生存就自然地成为了教育的终极目的和最高理想。作为教育活动的目的,本真生存的总体特征是在生命机理上生存。人的生命机理是:人的生命是无所为而为的,只是顺应灵性和灵明的引导无待地自主演进着,生生不息地融通并参与着宇宙的创化流行。唯此才能实现人性的无限可能性、才能使人性潜能发展到至善。人也只有通过参与到宇宙大生命无限演进的创化之流中,万物欲生则任其生,才能使万物都能够按照各自的本性各得其所地生长起来,才能使宇宙万物和谐共生,从而实现人的宇宙责任。本真生存的具体特征表现在,存在论特征:充分敞开的灵明引导无所为而为的生存;认识论特征:在敞开之境中揭示存在者的存在性联系;价值论特征:由仁义行,非行仁义。 本真生存作为教育的终极目的,需要相应的教育样态去实现。这种教育应立足于人的存在性联系和谐发展人的知情意。发展知识应当立足于存在性联系与敞开之境发展知的自身;发展情感应当以体现生命机理的礼法规范引导人、在生命活性与宇宙生机的美感共振中陶冶人;发展意志应当通过催生畏激发可能性以立志、通过调控情感节制欲望以克己。 这样建构起来的教育因为契合于人性的本然状态——人性灵、契合于灵性发展的必然逻辑和必然要求,所以是本真的教育。它既可以反衬当下教育现状中的弊端,又可以为未来的教育变革提供方向和蓝图。
【学位授予单位】:华中科技大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2006
【分类号】:G40

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