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马克思的自然观及当代价值

杨卫军  
【摘要】: 人与自然的关系是人类的永恒主题。近年来,生态环境问题已经威胁到人类的生存,成为全球的焦点。严峻的生态环境要求人们重新审视人与自然的关系,反思人类的生存方式。马克思的自然观逐渐受到人们的关注,因此,“重读马克思”显得十分必要。坚持和发展马克思哲学的一个重要的方面,就是要用马克思的基本观点、方法、思维方式去审视实践中的新情况、解决新问题。这既是马克思哲学理论本身的要求,也是马克思哲学为何保持旺盛的生命力的原因所在。用马克思的自然观为解决全球生态问题提供智慧,为构建社会主义和谐社会提供可资借鉴的理论基础,是本文的主题。 本文从“自然”概念入手,采取了从历史研究到现实研究的研究方式,系统地考察了马克思之前西方自然观的历史流变、马克思自然观实现的哲学范式的变革,马克思的自然观的思想进路,马克思的自然观在西方的影响以及马克思自然观对解决生态问题的多方面意义和启示。 马克思之前西方自然观经历了古希腊有机自然观、中世纪神学自然观、近代的机械自然观。而马克思的自然观实现了哲学范式的革命。马克思的自然观的核心是人与自然的关系。马克思一贯主张,哲学所关注的应该是现实的自然,而不是抽象的自然。马克思的自然概念既指“感性的自然”、“人化的自然”、“历史的自然”、“人类学的自然”、“价值的自然”,又指“人周围的自然”和“人自身的自然”,一句话,马克思视域中的自然界是在人类社会实践中生成的自然界,是“属人的自然”,是人的现实的自然界;人与自然的关系不是抽象的人与抽象的自然界的关系,而是现实的人与现实的自然界的关系;人与自然关系的真正解决要以人与人关系的解决为前提;只有在未来的共产主义社会,才能消除人与自然的异化、实现人与人、人与自然的和解。西方马克思主义者认为,马克思的自然概念具有社会.历史的性质,基本上把握了马克思自然观的本意。但又错误地宣称马克思自然概念所谓的“非本体论”特征;把马克思的哲学仅仅理解为方法论,否定了世界观性质;否定了自然辩证法;没有看到马克思自然观与他的共产主义学说的关系,而是将其错误地污蔑为乌托邦。“生态学马克思主义”认为,生态社会主义是社会主义发展的方向。这对于我们树立和落实科学发展观,加强社会主义经济、政治、文化和生态建设,构建社会主义和谐社会具有重要的启示作用。 人与自然的关系反映着人类文明进步的程度。目前人类文明正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段。生态文明是人类文明发展史上一种崭新的现代文明形态。反思人类发展史,虽然社会的文明程度越来越高,但是文明的脚步却是以自然为人类工具进而牺牲自然环境为代价的。自然是人类之本、人类之根,无论是过去、现在和将来,它是人类的希望所在。因此,生态文明要求人类重新认识自身与自然的关系。人与自然的关系从古代到现代经历了从原始的统一到近代的对立再走向对立统一的过程,这是一个否定之否定的过程。生态文明是重建人与自然关系的必然选择。生态文明建设是马克思主义中国化的当代科学实践,它不仅是中国特色社会主义发展的方向,也是未来人类发展的方向。生态文明理论是对马克思自然观和文明理论的新发展。 马克思自然观的当代价值在于,它为构建科学的环境伦理学提供合法性和合理性证明;为解决全球性生态危机提供生态智慧;为贯彻落实科学发展观,建设生态文明,构建社会主义和谐社会提供理论指导。只要用马克思自然观来指导生态文明建设,共同呵护人类生存的地球家园,我们就一定能够“诗意地栖居”于大地上。 全文共分为六章:第一章概述研究的问题、方法与意义;第二章概述西方自然观的历史流变;第三章:马克思自然观实现的哲学范式的变革;第四章:马克思自然观的基本内容;第五章:从马克思的自然观到西方马克思主义自然观;第六章:马克思自然观的当代价值


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