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《武汉理工大学》 2010年
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天门地区辈分称谓语的话语权力

杨红艳  
【摘要】:称谓语的研究虽不是全新的课题,基于实际运用中的重要性,仍然具有很高的研究价值。称谓语是言语交际中的重要组成部分,反映出说话者对话语权力拥有程度的不同。本文从社会学的角度分析辈分称谓语中的话语权力。选取了天门市石河镇杨石河村杨姓家族作为案例分析,对当地辈分称谓语的使用情况做出了初步的研究。 本文运用了福科和布迪厄的理论来分析该地区辈分称谓语,通过对语言现象的收集,分析了辈分称谓语的文化特点,从社会学和文化的角度来探讨辈分称谓语的语言学的功能和文化的影响,扩大了辈分称谓语的范围和对辈分称谓语的了解。 本文共五个部分。第一章引言部分,首先总结了近年来国内外亲属称谓语的研究现状及存在的问题,接着介绍本文研究的目的,意义和方法。 第二章,主要是理论的介绍。话语和话语权力的概念,福科理论中的话语,知识和权力,以及布迪厄的社会学研究,对其核心概念,场域和资本作出了系统的介绍。福柯和布迪厄的社会学研究表明,话语场域隐藏了一个话语权力对抗的非和平空间,权力存在于知识,权力和知识在话语中发生联系。 第三章,主要介绍天门地区辈分称谓语的使用情况。这一地区,有着特殊的文化,石家河文化,这一文化深受儒家文化的影响,在家谱的作用下,产生了辈分称谓语,总结出辈分称谓语所使用的三原则:年尊,分尊,乱亲不乱族。 第四章,将理论与天门地区辈分称谓语的研究结合,通过理论来揭示辈分称谓语话语权力不平等的关系。介绍场域与传统家族关系,知识与儒家文化的关系,资本与家谱的关系。在传统家族这一场域中,儒家文化作为知识,是统治阶级的集体意识。家谱作为文化资本(权力),而一旦被认为具有权力就成了象征性资本(权力)。在传统家族(场域)里,儒家文化(知识)作为权力资源存在,并通过辈分称谓语(话语)表达,使家谱(权力)和儒家文化(知识)在话语中产生了话语权力的不平等。 第五章,结论是对前面章节的总结和概括,以及介绍本文研究的发现和局限性。阐述了知识作为权力资源产生了话语权力不平等的关系。通过分析辈分称谓语的现象,揭示出知识和权力的结盟通过话语作为媒介,产生了话语权力不平等的关系。福科和布迪厄的理论对解读话语权力关系提供了社会学理论基础,为话语研究领域打开新思路,同时话语权力关系的研究让读者能更深刻地理解了福科和布迪厄的理论。
【学位授予单位】:武汉理工大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:H136

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