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《华中师范大学》 2012年
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妈祖信仰与儒家思想关系之初探

郑冰垚  
【摘要】:妈祖由人到神,再由地方神到全国神的蜕变过程,同时也是妈祖信仰不断升华的过程。妈祖从民间创造的地方性神灵逐渐升格成为享受国家祭祀的天后,这一信仰在发展的过程中始终不断融入的符合社会要求的新功能,使得自身不断发展,逐渐演变成为一种遍布世界各地的文化信仰。认同妈祖精神的信众也逐渐由下层普通渔民,上升到士族阶级,再到接受皇帝崇敬,成为普世的神。 妈祖信仰的传播有两条形态各异、走向不同的神格化路径,即民间路径与官方路径。其中的官方路径主要是在妈祖成为民间神灵之后,重在将妈祖的神格标准化,而官方的标准化代表即儒家思想。中国自汉武帝时期起基本遵循以儒治国政策,而妈祖信仰凭借其儒学渊源,在尊孔崇儒的各朝仍然能得到不断的发展。儒家思想主张以德治国,用教化来治理国家,把“仁”作为最高的道德标准,以孝悌作为仁的基础。妈祖以孝女闻名乡里,在其羽化成仙后又显灵庇民护国,这自然成为儒家教化民众的典范。在今日社会中妈祖文化的孝悌博爱等精神仍然是符合时代需求的;妈祖信仰也成为联系海峡两岸和平发展的重要纽带。 全文共分为六个部分:绪论部分提出本文的研究目的与意义,对现阶段掌握的文献进行梳理。第一章主要从儒家思想的输入;古代巫术的流传与保护神的发展;信众基础的奠定;区位地理优势;漕运的影响;印刷刊物的传播;社会变革产生的影响;妈祖信仰的发展及历代官方的敕封这几个方面探讨妈祖信仰的起源、发展及其儒家思想的背景。第二章重点分析了妈祖的祭祀与儒家祭孔的相似之处,包括礼器和贡品的种类、数量以及祭祀仪式。第三章在前面分析的基础上,深入挖掘妈祖信仰文化中儒家思想的印记,主要表现为“仁”、“忠”、“孝”。第四章,总结儒家文化与妈祖信仰相结合的多重价值与贡献。结语部分,总结全文,提出具体的结论,即:研究妈祖信仰中儒家的渊源具有深远的意义,需要不断地探索并从中寻找指示,才能让儒家思想可持续发展,并且造福子孙。
【学位授予单位】:华中师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:G122

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