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《华中师范大学》 2015年
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生态幸福观教育研究

杨珍妮  
【摘要】:近年来,我国民众的物质生活得到极大丰富,文化素质普遍提升,对于精神生活的追求层次也随之提高。但是,伴随市场经济发展给我国带来社会进步的同时,也使得功利主义、个人主义、享乐主义的幸福观在我国国人心中潜滋暗长。对物质财富的不断占有、对个人成名的不断追逐、对自然资源的不断索取成为很多人心中默认的生活理念。这种空缺了人的精神追求的幸福观不仅造成生态环境的日益恶化,而且也使人不断承受生命意义的缺失和人性异化的痛苦。基于此,一种既利于生态环境保护又符合人性要求的生态幸福观在生态文明建设时代应运而生。生态幸福观是伴随人类实践能力提升基础上出现的生态需要而产生的,具有社会性和历史性的特点。显然,生态幸福观教育符合当前社会主义现代化建设和实现中华民族伟大复兴的要求,成为生态文明建设视域下思想政治教育的重要内容。本文立足于马克思主义破解人的异化和自然异化的幸福观理论,以现实的人的实践活动为逻辑起点,对生态幸福观进行理论研究,并进一步将生态幸福观教育作为思想政治教育的一项重要内容,研究生态幸福观教育的内涵与本质、理论依据与借鉴、内容与价值、方法与路径等内容。生态幸福是人们通过认识和改造自然的实践,在获得自然科学认知、生态情感体验、道德意志品性、生态审美境界和健康生活理念的过程中所感受到的幸福。这种幸福主要包含在认识自然生态过程中实现好奇心和求知欲的满足,在亲近自然生态过程中获得身心愉悦的体验,在维护自然生态中获得德性品质的提升,在欣赏自然生态中升华生态审美的境界,在保护自然生态中养成健康的生活方式。而生态幸福观是人们对生态的幸福所持有的基本观点和总的看法。本文立足于实践唯物主义哲学,在提出生态幸福观的内涵之后,主要围绕着“生态幸福观教育的内涵与本质”—“生态幸福观教育的价值意义”——“生态幸福观教育的资源借鉴”——“生态幸福观教育的内容”——“生态幸福观教育的方法”——“生态幸福观教育的路径”六个方面依次论述。第一部分“生态幸福观教育的内涵与本质”。生态幸福观教育以全体公民为教育对象,以人与生态的关系为探讨主线,以基础层次的生态理论教育和深层次的生态幸福观理论教育为内容结构。基于此,生态幸福观教育是针对全体公民这一广泛的社会群体,根据不同公民的认知水平、情感状况、道德素养、生活方式的不同,有目的、有计划地进行旨在引导人们树立对自然生态的科学认知,对自然生态的休闲情感,对自然生态的德性规范,对自然生态的审美情怀,最终形成利于自然生态的幸福理念教育。其本质是倡导人们践行一种合于生态的自觉、平衡、简约的生活方式。它具有主观性与客观性、个人性与社会性以及目的性与规律性相统一的特征。第二部分“生态幸福观教育的价值意义”。这部分主要是基于三个角度,即生态幸福观教育在工具性价值、人文性价值、功能目的实现方面对思想政治教育的意义。生态幸福观教育中的生态休闲观和生态消费观教育可减少对自然生态的破坏和掠夺,体现了生态文明视域下思想政治教育的生态价值;它们可以释放人的精神压力和救赎人的物化痛苦,彰显了思想政治教育的人文关怀,体现了人学范式研究转换的需要;此外,生态幸福观教育在优化思想政治教育的自然环境、丰富思想政治教育的内容体系以及发挥思想政治教育的合力方面具有促进思想政治教育实践探索的意义。第三部分“生态幸福观教育的资源借鉴”。生态幸福观理论的科学性、深刻性和合理性是生态幸福观教育深入人心的根本。基于此,生态幸福观教育的资源借鉴主要源于对生态幸福观理论的深入理解。马克思主义幸福观为生态幸福观教育合人类社会实践发展的需要、合人的自由全面发展的追求以及合辩证统一的全面科学性寻找到理论依据;西方马克思主义者如福斯特、莱易斯等人关于通过道德革命、幸福维度来解决生态危机,以及西方环境美德伦理学关于环境德性伦理的理论和实践探索对生态幸福观教育给予重要的借鉴价值;由儒、释、道三家交织组成的中国传统文化关于人与自然和谐统一的思想为生态幸福观教育给予深厚的民族底蕴根基。第四部分“生态幸福观教育的内容”。结合我国公民日常生活的特点和生态幸福观的内涵,我们将生态幸福观教育的内容确定为唯物辩证的生态认知观教育、自由的生态休闲观教育、适度的生态消费观教育以及和谐的生态审美观教育。唯物辩证的生态认知观教育可以帮助公民正确地认识人与自然、人与人以及自我身心的关系。自由的生态休闲观教育可以引导人们感受自然的魅力,获得精神的愉悦和放松。适度的生态消费观教育可以使人们挣脱被物奴役的状态,在节制的品性锻炼中提升个人幸福。和谐的生态审美观教育可以提升人们自然形象审美、自然艺术审美以及自然人化审美的境界,以形成人与自然和谐共美的信念。第五部分“生态幸福观教育的方法”。生态幸福观教育作为思想政治教育的重要内容,理应借鉴如理论教育法、实践教育法、典型教育法、自我教育法等传统的思想政治教育方法。除此之外,生态幸福观还拥有自己的特殊方法:即生态体验法、因势利导法和道德想象法。生态体验法是由作为有感性的人在生态实践的基础上,唤醒其生态潜能,不断领悟自己内部世界与外部世界错综复杂矛盾关系的方法。因势利导法是因不同群体的理解能力、性格特点和关注焦点的不同而利导的方法。道德想象法是运用个体的道德想象力,发挥个体移情能力、情境领悟能力、幸福预见能力的方法。这几种方法对于生态认知、生态休闲、生态消费和生态审美观的培养颇为重要。第六部分“生态幸福观教育的路径”。生态幸福观教育离不开社会环境的影响,学校教育、家庭社区环境、大众传媒、民间机构组织以及政府组织都对生态幸福观教育影响显著。因此,从这些方面来探寻生态幸福观教育的路径是绝佳选择。学校教育者的引导是针对青少年群体进行教育的关键,可通过拓展课程建设、优化校园生态环境、开展主题实践活动的渠道进行;家庭和社区影响是生态幸福观教育的基石,前者是对孩子进行生态幸福观教育的起点,后者是培养社区民众生态幸福意识的平台;大众传媒的宣传对扩大生态幸福观的影响力至关重要,为此要确保大众传媒宣传价值观的正确导向和宣传方法、内容的创新;民间机构组织的环境熏陶对生态幸福观教育起强化作用;政府组织的支持如政策的导向和扶持、公众环保参与制度的健全是生态幸福观教育的保障。
【学位授予单位】:华中师范大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2015
【分类号】:D64

【参考文献】
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