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《华中师范大学》 2001年
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论宋代文人雅词的审美品格

余意  
【摘要】: 宋代是中国古典雅文化的集大成、又是中国近世俗文化发展的时期。社 会转型引发了宋代文化领域的雅俗之辩。宋代文人深处于这样文化环境中, 具有一种介于传统雅文化与近世俗文化之间的文化人格。这反映在文学领域, 主流文学相应呈现出雅俗共存、以俗为雅的文学新景观。渊源于民间并且迎 合晚唐五代享乐之风成熟起来的宋词是这一文化、文学走向的典型表征。听 歌、作词成为那个时代的普遍习俗。雅词和俗词虽同样诞生于娱乐土壤,但 宋代文人雅词在审美品格上并未一味趋俗,而是俗中主雅,俗只不过是提供 给他们抒发闲情雅趣的机缘。歌台舞榭、酒席樽前的享乐生活并未使他们沉 溺其中,内敛的审美心态与非凡非圣的处世态度,使得他们在生活中找到属 于自己的典雅之境。一开始由于佐欢需要的词,创造了一个独特的以“痴情 女子的士”为基点的抒情模式,在这个模式的规范下,宋代文人选择深契他 们审美心理的意象抒发其真挚情感,寄予其道德理想,在美学神态上具备骚 雅之美。词由小令逐渐发展到慢词,体制增大,又由于词是言情文体,宋代 文人慢词在赋情时宛转回互保持了小令体式蕴籍含蓄的审美特征,从而保持 了赋情体词的醇雅风貌。其实,不管是典雅、骚雅,还是醇雅,它们在实质 上都是延续雅文化的精神,因此,对于宋代文人雅词来讲,俗为“形”,雅为 “神”。
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