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《华中师范大学》 2002年
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《明经世文编》编篡群体及其经世思想之研究

冯玉荣  
【摘要】: 在明末特定的历史背景下,以陈子龙为代表的一批有识之士,在强烈的经世意识的驱使下,聚集松江,共同编纂了《明经世文编》,对时人及后世产生了巨大的影响。本文主要从《明经世文编》的编纂群体入手,揭示其经世思想内涵,探讨其对后世的影响。 全文共由前言、结语和三章主体部分构成。 前言主要说明本文写作的意义及研究的角度和方法。 第一章探讨了《明经世文编》的编纂群体。核心群体为选辑人员,其成员均为江南松江人士,具有较高的文化层次,多为社会、文化领域的活跃分子,并具有强烈的经世意识。外围群体主要由作序及鉴定名公构成,进而得出,在《明经世文编》的编纂过程中,受到了政府官员、社会名流、社团领袖的广泛支持。并且松江一隅的独特的社会环境,为这个庞大的编纂群体的形成提供了可能。 第二章揭示了《明经世文编》的经世思想内涵。编纂群体在编纂过程中表现了很强的经世思想,其核心思想主要通过对《明经世文编》的“批注”表现出来。经世思想内涵在于:以昭代之人文,经昭代之国事;道德事功一策;务农备边,富国强兵;通融调剂,广大变通;泰西之学,有裨实用;揽舆图熟形势,重视舆地之学。《明经世文编》的经世思想基本上在传统儒学思想的大背景下,多是考察如何针对所存在的积弊加以拯治,以图达到富国强兵,救明朝于内忧外患之际。因此《明经世文编》虽承认道德的作用,并且向往明初的治世,但其重心却在事功经世,以拯救晚明的社会危机。在晚明特定的社会,其经世思想也表现出了特殊的意义。如:有很强的“昭代性”,希图有益于当世。主张在原有的政策基础上加以适当的变通,通融调剂,以应对所面临的新的危机。注重对山川形势的考察,对舆地之学颇为重视。对于晚明所出现的新事物——“东渐”的西学,勇于接纳,也使其经世思想更为丰富。由此可见,“经世”思想是与时俱进的,它可以针对所面临的新形势、新问题,不断调整新的对策,以图拯治。 J\硕士学位论文 牲币》芬 K{Tm’S TImIS 第三章论述了《明经世文编》对晚明社会及后世产生的影响。晚明经世群 体对于明王朝的衰败缺乏本质上的认识,缺乏对整个社会的宏观考察,其经世 思想,并没能挽救明王朝覆灭的命运,但是仍产生了深远的影响。一方面,参 与编纂《明经世文编》的人数是其他民间编纂活动所鲜见的,通过这种大型的 编纂活动,经世思想在松江乃至江南士人中得以传播,对于江南学风从“虚” 到“实”的转变起了至关重要的作用。另一方面,《明经世文编》以文本的形 式得以保存下来,通过这个载体影响着清代的经世之学,使得经世思想以巨大 的生命力一直延续不断。 余论论述了与《明经世文编》相关的一些问题。
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