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《华中师范大学》 2002年
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教育的智慧性格

靖国平  
【摘要】: 本文旨在探讨“知识与智慧”这对概念和范畴的基础上,向读者传达笔者的一种教育信念:即“教育是通过知识引导人的智慧成长的艺术”。在笔者的心目中,教育的真谛在于“将知识转化为智慧,使文明积淀成人格”。教育不仅拥有知识的外部特征,它更加具有智慧的内在性格。受过良好教育的人决不是那种仅仅占有了许多书本知识的人,而是能够“转识成智”(即能够将知识转化为智慧)的人。“有智慧的人”应该具备四种基本品质:一、他是聪明的;二、他是明智的;三、他是自由的;四、他是向善的,即他是追求真善美的和谐统一的。 在笔者看来,将教育建立在“单一”、“片面”、“狭窄”、“机械”、“僵化”、“唯客观”、“非生命”、“去主体”等知识教育观念及其实践的基础之上,使受教育者困陷于知识的藩篱,或淹没于知识的洪流,而不能走向作为智慧主体的自由自觉,即现代知识教育不能转化为人的智慧发展的实际命运,不能有效地引导人的智慧生命的主动、活泼、健康地成长,是现代教育理论和实践中长期存在着的一个突出问题。对这一问题的关注与探索,便构成了本篇论文的主线。 本文由三个部分组成。 第一部分:引论——“教育是通过知识引导人的智慧成长的艺术”。主要从“问题的源起”、“现代知识教育中智慧价值的谜失”、“现代知识教育中智慧价值失落的寻源”和“教育是通过知识引导人的智慧成长的艺术”这四个方面引出“教育的智慧性格”这一基本命题。引论立足于现代知识教育中人的(尤其是受教育者)的基本生存状况,关注“现代知识的命运”、“现代教育的命运”和“现代人的发展的命运”三者之间的基本关系。提出教育不仅是一种知识性的存在方式,而且还是一种智慧性的存在方式,知识的教育最终需要上升为智慧的教育,教育的知识性格最终需要转化为教育的智慧性格。教育是一种引导人向智慧而存在的活动方式,教育是通过知识引导人的智慧成长的艺术。 第二部分:上篇——“教育的智慧性格”。包括第一章、第二章和第三章。主要从“概念”、“历史”和“形态”三个方面探讨“教育的智慧性格”。第一章主要从分析“知识与智慧”这对概念和范畴入手,探讨知识与智慧的基本涵义以及教育的知识性格与教育的智慧性格,强调“二重性格”的辩证统一;第二章旨在考察“知识与智慧”在人类教育历史发展进程中的演变过程及其“转识成智”的当代价值走向;第三章通过分析知识教育的两种基本形态与智慧教育的两种基本形态,提出当代知识教育的变革与发展,需要以“广义的智慧教育”为价值观,以“主动的知识教育” J上回【\博士学位论文 Vj国拭影 洲CYOANlISnp TATION 为方法论。笔者相信,性格打造命运。智慧的教育和教育的智慧,或者说教育的智” 慧之路,需要建立在教育的智慧性格的基础之上。教育如果没有智慧的性格,它便 不可能有智慧的命运。 第三部分:下篇——“当代知识教育的变革”。包括第四章、第五章、第六章。 主要根据“教育是通过知识引导人的智慧成长”(即教育的“转识成智”)的教育理 念,以及以“广义的智慧教育”为价值观,以“主动的知识教育”的方法论,从“当 代知识教育观念的变革”、“当代知识教育内容的变革”和“ fi代知识教育方式的变 革”这样三个万面入手,反思现代知识教育中存在着的“单一”、“片面”、“机械”。 “僵化”、“狭窄”、“唯客观”、“非生命”、“去主体”等方面的性格特征,探讨如何 通过当代知识教育的变革去实现教育的“转识成智”,即通过知识引导人的智慧成长。 其基本原则立场在于,当代知识教育的变革,需要出单一、狭窄、去主体等方面的 知识性格,上升到能够体现人作为完整生命主体的智慧性格。当代知识教育需要引 导受教育者由单向度的“知识性生存方式”转向全面、丰富、自由的“智慧性生存 方式”。 一言以蔽之: — —教育既要“爱知识”,教育更要“爱智慧”! — —教育,愿你播种着知识,收获着智慧! — —教育,愿你从把一切事物教给一切人们的全部艺术,转向通过知识引导人的 智慧成长的艺术!
【学位授予单位】:华中师范大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2002
【分类号】:G40

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