中国现代戏剧原型阐释
【摘要】:
运用新的批评视角,往往会有新的发现,在中国现代戏剧研究累积不辍、成果众多的今天,另辟蹊径具有重要意义。建立在人类文化学、心理学、符号学等学科基础上的原型批评,为我们在半个多世纪后对现代戏剧进行整体研究提供了新的角度。本文试图通过对中国现代戏剧原型的原始内涵及其现代置换变形的比较分析,显示出中国现代戏剧的独特品质。
尽管中国现代剧作家没有自觉地进行原型创作,但戏剧文体特点、剧作家对西方戏剧和中国传统戏曲中原型成分的吸收借鉴、作家的原忧意识等方面的共同作用下,使中国现代戏剧具有鲜明的原型特征。在现实形势影响下,剧作家既用自然原型来改造文化原型,又在文化原型中增添一些新时代的意蕴,使中国现代戏剧原型具有现代性、集体性、力的崇拜、阶段性等中国特色和时代特征。
本文从四个方面对中国现代戏剧原型进行阐释,在进行具体分析的过程中,既充分考察戏剧原型的原始内涵,也关注其在现代历史时期的特殊呈现形态。
首先,从现代戏剧类型上看,悲剧和喜剧都具有某种原型意味。悲剧和喜剧是人类感情表达的两种基本形式,它们分别展现了生命的上升过程和下降过程。悲剧的原型特征表现在献祭仪式和命运观念上。在现代历史阶段,对神灵的献祭演变成为集体利益作出牺牲,原始的命运观念也具有揭示社会罪恶、促进社会变革的功能。剧作家强烈的社会功利性,一定程度上限制了现代悲剧精神的开掘。作为喜剧原型特征的团圆模式和狂欢庆典,在五四时期受到压抑,启蒙思想家对中国古代乐感文化和大团圆模式的激烈反对,一度影响了现代剧作家创作喜剧的热情。但在民族解放运动中,喜剧创作再一次复兴。团圆模式在沦陷区和解放区戏剧中有鲜明的体现,而表现下等人对上层人物语言戏谑和身体攻击的狂欢庆典,也随着社会斗争的日趋激烈得到充分展现。
其次,从中国现代戏剧主题上看,主要有出走与归来、死亡与再生、兄弟情谊和驱逐罪人四种原型主题。现代剧作家颠覆了传统出走与归来的感情定势,“在路上”的生存状态使他们对漂泊人生有了新的理解,通过描写剧中人物主动和被迫的出走,剧作家表现了不同历史阶段的社会任务,并对归来的意义进行新的拓展。剧作家对死亡与再生的理解也由原始的生命循环转化为对信仰的执着,现代戏剧或通过发现死亡的意义来达到再生效果,或以死亡与再生的模式表现人们从消沉到振奋的精神转变过程,显示出强烈的时代特征。传统的兄弟情谊推演出血亲冲突和泛兄弟情谊两种主题表现形式,血亲分歧打破了人们对兄弟友爱的先验认识,表现了现实阶级矛盾和民族矛盾的尖锐性;而泛兄弟情谊作为团结御敌的感情基础,显示出原始血亲兄弟情感的现代衍生。剧作家既从家族批判的角度对血亲兄弟之情的否定,又在民族危机时利用泛兄弟情谊达到同仇敌忾的目的。为了保证集体凝聚力和集体目标顺利实现,驱逐罪人是必不
一
可少的杜会机制。现代戏剧通过对极端个人主义者、汉奸和卖国贼的清算,显示出剧作家在不
同历史阶段以戏剧形式参与社会改造的热惰。
再次,中国现代戏剧人物塑造上,重点表现了父亲、英雄、女性和疯子四种原型人物。与
专制制度具有同构关系的传统父亲权威受到了挑战,现代戏剧站在子辈立场暴露父亲的凶残、
无能和堕落,彻底清算父亲神话,从而为子辈确立新的政治秩序和道德准则清扫路障。与对父
亲的丑化不同,中国现代剧作家对传统英雄人格给予充分尊重。历史上舍生取义的英雄、现实
生活中坚韧无私的革命者、甚至是默默奉献牺牲的平民百姓,都进入了剧作家的创作视野。剧
作家通过对英雄精神的渲染,营造出慷慨激昂的时代氛围,为人们走出现实困境提供人物摹本。
女性原型仍因袭传统,分为魔女和地母型女性两种走向,五四时期张扬魔女的反叛精神,使之
成为妇女解放运动的推动力,但随着民族形势危机,剧作家对追求个人幸福的魔女和只知小家
庭幸福的地母型女性进行反思,通过对走出家庭、关注民族解放的地母型女性的沤歌,将妇女
解放命题纳入了社会解放的框架。对魔女和地母型女性评价的前后变化,体现出鲜明的男性意
识。中国现代剧作家充分把握了疯子卑贱与神圣、残缺与崇高的矛盾性,既把作为异端的假疯
子和体现生命残缺的真疯子区分开来,又让他们共同承载着社会批判的任务。
最后,中国现代戏剧的原型特征也体现在“家”、“太阳”、“夜”等原型意象中。现代戏剧
竭力渲染家对人的负面影响,人们不仅逃离封建的父权的家,也对建设小家庭失去信心,剧作
家引导人们将对个体生存之家的感情投射到国家上面,为实现社会解放制造舆论。太阳和夜作
为对立的意象,也成为作家杜会情绪的反映,充满西方精神的太阳作为政治理想的载体,显示
出单纯、崇高的格调。而夜具有黑暗、温暖、感伤等内涵,剧作家既用夜表达对社会黑暗的认
识,也展示了其情感抚慰的功能。剧作家对太阳和夜意象政治象征方面的强化,影响其审美感
染力。
中国现代戏剧是在喧嚣的社会斗争中出现、发展,具有强烈社会使命意识的剧作家有意识
地以戏剧为武器,参与社会改造中去,他
【关键词】:中国现代戏剧 原型 置换变形 【学位授予单位】:华中师范大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2003
【分类号】:I207.3
【DOI】:CNKI:CDMD:1.2003.086298
【目录】:
- 内容提要4-6
- Abstract6-12
- 0 绪论12-38
- 0.1 原型批评溯源12-21
- 0.1.1 问题的提出12-14
- 0.1.2 原型概念14-17
- 0.1.3 原型批评的特征17-21
- 0.2 中国现代戏剧原型阐释依据21-29
- 0.2.1 戏剧文体的原型特征22
- 0.2.2 西方戏剧原型借鉴22-25
- 0.2.3 传统戏曲原型因素的影响25-27
- 0.2.4 文人的使命意识27-29
- 0.3 中国现代戏剧原型呈现的特殊性29-38
- 0.3.1 现代性30-32
- 0.3.2 国族意识32-33
- 0.3.3 力的崇拜33-35
- 0.3.4 阶段性特征35-38
- 1 戏剧原型类型38-59
- 1.1 悲剧原型38-49
- 1.1.1 献祭仪式39-44
- 1.1.2 命运观念44-49
- 1.2 喜剧原型49-59
- 1.2.1 狂欢庆典50-53
- 1.2.2 团圆模式53-59
- 2 原型主题59-92
- 2.1 出走与归来60-69
- 2.1.1 原型追溯60-62
- 2.1.2 出走--现代人基本的精神欲求62-66
- 2.1.3 “在路上”的人生66-67
- 2.1.4 回归的况味67-69
- 2.2 死亡与再生69-78
- 2.2.1 死亡与再生的原型内涵69-71
- 2.2.2 现代戏剧中的死亡与再生71-78
- 2.3 兄弟情谊78-85
- 2.3.1 兄弟情谊的两种表现形式78-81
- 2.3.2 现代戏剧中的表达方式81-85
- 2.4 驱逐罪人85-92
- 2.4.1 原型追溯85-86
- 2.4.2 现代戏剧中的具体表现86-92
- 3 原型人物92-131
- 3.1 坍塌的偶像--父亲原型92-99
- 3.1.1 父亲的双重镜像92-94
- 3.1.2 审父的表现形式94-98
- 3.1.3 造反精神与罪意识:子审父的困境及解脱98-99
- 3.2 历史记忆的现实重构--英雄原型99-107
- 3.2.1 东西方英雄形象差异100-102
- 3.2.2 英雄渴望102-106
- 3.2.3 英雄末路106-107
- 3.3 塞壬的歌声--女性原型107-124
- 3.3.1 男性视角下的女性类型108-110
- 3.3.2 魔女:从时代先锋到落伍者110-117
- 3.3.3 地母型女性117-124
- 3.4 预言家和时代先驱--疯子原型124-131
- 3.4.1 疯子的文化内涵124-126
- 3.4.2 异端的权利126-128
- 3.4.3 社会灾难的体现128-131
- 4 原型意象131-146
- 4.1 家的意象132-137
- 4.1.1 父权的牢狱133-134
- 4.1.2 销蚀生命的网134-136
- 4.1.3 从家庭之爱到祖国之爱136-137
- 4.2 太阳神话137-143
- 4.2.1 政治清明的象征138-140
- 4.2.2 进步力量的体现者140-143
- 4.3 夜之情结143-146
- 4.3.1 社会黑暗的象征143-144
- 4.3.2 情感抚慰功能144-146
- 结语146-150
- 参考文献150-154
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